El impacto del realismo tomista en la fenomenología de Edith Stein

Abstract

Esta tesis, titulada “El impacto del realismo tomista en la fenomenología de Edith Stein”, es un proyecto un tanto ambicioso, ya que en ella confluyen sistemas filosóficos muy dispares en el tiempo y en su contenido, como son el realismo tomista y la fenomenología, los cuales en un principio no guardan ninguna clase de relación.

Para comprender la filosofía de Edith Stein y la labor filosófica que realiza esta discípula de Edmund Husserl, hay que tener presente todas sus etapas filosóficas y saber desde cuándo hasta dónde abarcan. Teniendo claro el amplio abanico de su producción intelectual, hay que situar el realismo tras su etapa fenomenológica inicial y ver en qué medida afecta a sus posiciones filosóficas iniciales y a sus derivaciones hasta sus últimos escritos; por ello es totalmente determinante para la demostración de la hipótesis el haber atravesado todas las etapas intelectuales de la autora con un profundo seguimiento de la línea del estudio.

Para no perderse en un mar de confusión de conceptos clásicos y modernos, hay que tener en cuenta la producción filosófica steiniana al completo y así llegar a una resolución clara en los puntos centrales que nos ocupan. Para eso se han tenido en cuenta las obras completas en alemán y en castellano y se ha revisado la biografía y el epistolario de forma exhaustiva, haciendo mucho hincapié en lo que la autora dice sobre sus propias obras, ya que en la Segunda Guerra Mundial hubo una masiva destrucción material y la producción intelectual steiniana se resintió de algunas pérdidas y destrucciones, otras obras quedaron a medias y muchas de ellas salvaguardadas, pero en diferentes lugares geográficos y con diferentes dueños.

Para realizar esta tesis he tenido que seguir el proceso de la fuerte labor por parte de los editores y traductores para que las obras completas de la autora salgan a la luz. Éstas son muy cercanas en el tiempo y, por eso, aún no están lo suficientemente estudiadas, a la vez que son de una actualidad e interés grande. Uno de los orígenes de esta tesis es realizar una aportación real al mundo de la filosofía acerca de un tema cuyo estudio se está demandando. Aunque todo lo que Edith Stein realizó no se conserva, queda más que suficiente para que sea una filósofa de reconocimiento europeo e intercontinental.

En la metodología también ha resultado necesaria revisar la biografía para extraer datos filosóficos que ayuden a entender el porqué de su filosofía y no otro tipo de actividad en el clima de la Primera y Segunda Guerras Mundiales. Aclarada la situación espacio-temporal, la motivación y su importante relación con la producción filosófica, entonces es cuando presentamos sus relaciones intelectuales con otros filósofos e iluminamos en qué medida esto le afecta respecto de sus posiciones iniciales.

Poco a poco, a lo largo de la biografía y las influencias, se va viendo cada vez más claramente como Edith Stein hace confluir nociones clave del Círculo fenomenológico de Göttingen con el tomismo. Este es el engranaje en el que Stein gesta y comienza a producir un itinerario fenomenológico que resultará único, abriendo ella el paso desde el mundo fenomenológico subjetivo del yo puro de la conciencia hacia lo real, pasando por el tomismo. Se plasman nociones filosóficas como el yo, la persona, el conocimiento, etc., manifestando y concluyendo cómo la producción filosófica de Edith Stein resulta totalmente novedosa en la Historia de la Filosofía. The present paper, entitled The Impact of Thomistic Realism on the Phenomenology of Edith Stein, is a rather ambitious project, since it can be seen the convergence of very unalike philosophical systems in time and content. Some examples are the thomistic realism and the phenomenology, both not having an obviuos relation between them at all.

In order to understand Edith Stein's philosophy and the philosophical work that this disciple of Edmund Husserl makes, it must be taken into account all her philosophical periods and the knowledge of them regarding their beginning and end. Having a clear idea of the wide range of her mental production, realism must be placed after her initial phenomenological period and see in which way it affects her first philosophical positions and their repercussions until her last works. Thus, it is completely determining for the demonstration of the hypothesis to have gone through all the mental periods of the authoress with a deep monitoring of the line of the study.

If anyone does not like to get confused between classical and modern concepts, Stein's production must be fully considered to reach a clear resolution of the main points that are included here. Concerning this point, her complete works in German and Spanish have been taken into account. Her biography and collected letters have been deeply revised with a special attention to what the authoress says about her own works; due to the fact that during the Second World War there was a massive material destruction and Stein's mental production was one of the many lost and destroyed works. Some of them were halfly damaged and many of her works were safeguarded, although in different geographical locations and with different owners.

In order to make this dissertation, the process of the hard work of editors and translators has been followed to make possible that the complete works of the authoress could come to light. They are quite close in time, for that reason, they are not enough studied, being at the same time current and of great interest. This is one of the origins of the present dissertation, to offer a real contribution to the world of philosophy about an issue whose study is being demanded. Even though not all of Edith Stein's work is preserved, there is more than enough remaining in order to be an acknowledged philosopher in Europe as well as in an intercontinental level.

In the methodology, has also been necessary to revise her biography to deduce philosophical data which help understand the reason of her philosophy and no other kind of activity in the times of the First and Second World Wars. Once the space-time situation has been clarified, the motivation and their important relation with the philosophical production, then, it is when their mental relations with other philosophers are presented and there is light in which way that affects regarding their initial positions.

Little by little, throughout the biography and the influences, it can be seen more clearly in an increasing way how Edith Stein makes key notions of the Göttingen Philosophical Society converge with thomism. This is the gears where Stein develops and starts producing a phenomenological itinerary which will be one-of-a-kind. This way, it is her the one who opens the way from the phenomenological subjective world of the pure I of the conscience to what is real, going through thomism. Notions such as the I, the person, the knowledge, etc. are expressed, stating and concluding how Edith Stein's philosophical production is totally novel in the History of Philosophy.