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마야 사회 계층구조 모델의 편향성에 대한 문제제기 : Un Cuestionamiento sobre la Estructura Social de los Mayas Prehispánicos y su Interpretación Predominante
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- Authors
- Issue Date
- 2009-11-15
- Publisher
- 서울대학교 라틴아메리카연구소(SNUILAS)
- Citation
- Revista Iberoamericana, Vol.20 No.2, pp. 121-143
- Keywords
- 메소아메리카 ; 마야 ; 사회구조 ; 평민 ; 귀족 ; Mesoamérica ; Maya ; Estructura social ; Gente común ; Noble
- Abstract
- Hasta el momento, varias investigaciones dicen que tanto los nobles" como los
plebeyos" vivieron en diversos lugares de las zonas urbanas y rurales, habiendo una gran dicotomía en los niveles de espacio que ocupaban las viviendas de los diferentes estratos sociales. El espacio también se relaciona con las concentraciones del poder. En la actualidad el modelo: noble-rico-poder-concentrado en el centro de la ciudad, y plebeyo-pobre-no poder-concentrado en la periferia de la ciudad, es aun la visión dominante. Sin embargo, las fuentes históricas nos revelan que el poder político, económico y social de los mayas surge desde las unidades familiares. La familias extensas forman otros elementos políticos más grandes, bajo un sistema parecido a una alianza 0 confederación de estas unidades sociales básicas. Pero, a pesar de la formación de estos grandes conglomerados, el sistema de familia nunca perdió su lugar predominante en la sociedad Maya. Por 10 tanto, reiteramos a la familia"
como el elemento esencial para la comprensión del mundo de la sociedad maya
prehispánica. Todas las familias forman p따te de agrupamientos mayores, en los
cuales habían líderes elegidos entre quienes representaban los intereses de las
familias. A pesar de la existencia de otras agrupaciones políticas de mayor
dimensión (batabil, cuchcabal), ellas mantenían, los beneficios de sus componentes.
Así que todas las familias tenían su importancia y no existía un grupo sociopolítico
de mayor poder sobre los demás, que controlara estrictamente a los que estaban
bajo su dominio. A su vez, el sentido de gobemar no estaba basado en la
superioridad e inferioridad entre gobemantes y gobemados, sino que era una
coordinación mutua para mantener a la comunidad en armonía. El poder político
nace desde una relación parental, a través de cierto sistema de elección, y del papel de los consejeros altamente desarr이lados.
Teniendo estas posibilidades los ambientes académicos de los estudios Mayas
repiten el modelo concéntrico. Esto sugiere algunas inquietudes. Primero en muchas
ocasiones los fenómenos sociales requieren diferentes formas de interpretación para
없npliar su comprensión. Ya que la existencia única de un sólo modelo tendría un
estricto límite académico. Por otro lado, las situaciones del Posclásico tardío 0 el
momento del contacto es la parte más importante para reconstruir las características
de la Civilización de los Mayas. Sin embargo no tomar en cuenta la información
de este período sería imprudente. Con la excepción de los períodos de apogeo del
Clásico y Postclásico, los demás períodos no mantenían un poder concéntrico, así
que el modelo que revisamos aquí, 0 sea el modelo desconcénπico del Postclásico
tardío, sería más familiar para entender la realidad socio-política de esos períodos.
Si se toma en cuenta que este modelo desconcéntrico no es totalmente útil como
un modelo fundamental para entender el mecanismo socio-político maya, aun sería
valioso para comprender la función y el papel de la gente común.
Así es una tarea que se extiende de este modelo hasta los otros períodos de la
civilización maya incluyendo la etapa del último desarollo del Clásico y Postclásico
con ciertas modificaciones.
- ISSN
- 1598-7779
- Language
- Korean
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