요한 칼 베첼의 문학비평 : 독일 계몽주의의 새로운 해석

Abstract

Johann Karl Wezels Schrift der Literaturkritik Über Sprache, Wissenschaften und Geschmack der Teutschen ist angeblich eine Antwortschrift auf die kulturpolitische Schrift des Preußenskönigs Friedrich des Großen De la Littérature Allemande. Trotzdem ist sie in der Tat eine Literaturkritik zu einer programmatischen kulturellen Aufklärungserklärung. Dabei ist zu erkennen, dass die Kernbotschaft seiner Literaturkritik in seiner Reflexion über die Wissenschaft bzw. Wissenslehre liegt. Wezels Wissenslehre besteht einerseits aus den drei Bereichen, Gedächtnis, Wissenschaft und Schönheit bzw. schöne Wissenschaften. Andererseits besteht sie aus äußerer und innerer Nützlichkeit, die sich jeweils aus den zwei Bereichen, nämlich Gelehrsamkeit und Professionswissenschaft, räsonnierende Wissenschaften und schöne Wissenschaften, zusammensetzt. Die Absicht dieser Wissenslehre ist es, das Prinzip zur Analyse und Bewertung der Entwicklungsphase der zeitgenössischen

deutschen Kultur aufzustellen. Das Prinzip ist deshalb ein kulturpolitisches Wissensprogramm zu nennen. Das ist sein kultureller Aufklärungsversuch, der sich von der Hauptströmung der damaligen Aufklärungsideen unterscheidet.

요한 칼 베첼 Johann Karl Wezel(1747-1819)은 1819년 그의 사망 시에 이미 동시대인들에게 잊혀진 작가로 치부되었고, 이후 1980년대에 이르기까지 독일문학사에서 거의 연구가 되지 않고 망각된 채로 남아 있었다. 그 이유는 그의 시각이 정통 문학사 서술의 주류 시각에서 벗어나 있었기 때문이다. 무엇보다 인간의 이성과 합리성 및 역사와 사회의 진보는 물론 인간의 순수한 감성에 대한 믿음과 신뢰를 표방하는 독일의 주류 계몽주의(이를테면 베를린 계몽주의)의 시각에 강한 회의를 보이는 그의 글은 독일문학사의 주류 흐름에서 어떤 자리도 차지할 수 없었다. 하지만 최근 그의 글과 문학작품이 다시 주목을 받기 시작했다. 그 이유는 그의 글에 나타난 계몽주의에 대한 비판적 시각이 사실상 독일의 후기 계몽주의 문학과 미학의 성격 및 그 인간학에 대한 새로운 해석을 가능하게 하고, 나아가 이른바 슈투름 운트 드랑 운

동의 천재 개념의 상대적 성격을 알 수 있게 해주는 등의 독창성을 지니고 있기 때문이다