Les trois courinnes de Richelieu, Fid'elit'e à Dieu, au Roi et a son Ministère
Title (trans.)
The three of Richelieu, Loyalty to God, to the king and to his ministryAuthor
Ferretti, GiulianoPublisher
Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE)Date
2014Citation
Libros de la Corte.es. Monográfico 1 (2014): 65-90ISSN
1989-6425Subjects
Fidelidad; Teología; Política; Representaciones; Iconografía; Propaganda; Ministro-sol; Monarquía; Diarquía; HistoriaAbstract
Este artículo se propone analizar las tres fidelidades de Richelieu : hacia
Dios, el Rey y su Ministerio. Las dos primeras fueron respetadas por el Cardenal
gracias a su visión tridentina y galicana. Teólogo reformado y hombre de acción,
Richelieu supo respetar su fidelidad respecto a la Iglesia, sometiéndola a la
autoridad suprema del Rey. Esta actitud se expresó también respecto a la reina
madre María de Médicis, que él « traicionó » en nombre del vínculo que había
establecido con el rey. Más compleja, incluso contradictoria, aparece su tercera
fidelidad respecto a su Ministerio. A medida que se volvió la segunda potencia del
reino, el « compañero » del Rey en la gestión de la res publica, elaboró una teoría y
una práctica del Valimiento como sistema que lo alejó progresivamente de su
subordinación al rey hasta convertirse en una autoridad antagónica, capaz de
superar la del soberano. Su monopolio sobre la cultura y su inmenso aparato de
propaganda le presentaron, a lo largo de la década de 1630, como un segundo
astro, como el ministro-sol de Francia, cuya posición era tan indispensable en la
monarquía como la del Rey. Hacia el final de su valimiento, la lealtad de Richelieu
aparece, así pues, marcada por la tentación de convertirse en el igual del soberano
y de transformar la monarquía en diarquía. Este desdoblamiento de la autoridad real
fue condenada abiertamente por Luis XIV. Sólo la muerte del ministro restableció el
reinado a su orden natural This paper tries to analyse the three loyalties of Richelieu: to God, the King
and his Ministry. The fisrt two were respected by the Cardinal thanks to his
Trindentine and Gallic view. As a reformed theologian and as a man of action,
Richelieu knew how to respect his loyalty to Church, by submitting to the supreme
authority of the King. This attitude was also expressed in relation to the Queen
Mother Marie de Medici, who was «betrayed» by Richelieu because of the link he
has established with the King. His third loyalty, the one to his Ministry, seems to be
more complicated, even contradictory. At the same time that he became the second
power of the kingdom, the «colleague» of the King respect to the management of the
res publica, Richelieu developed a theory and practice of the Favoritism as a way to
get progressively away from his subordination to the King, until he became an
antagonistic authority able to go beyond the authority of the King. His monopoly on
the culture and the propaganda represented him, during the 1630’s, as a second star,
as the Sun Minister of France, as essential as the King. So, at the end of his Ministry,
the loyalty of Richelieu was marked by the temptation to become the equal of the
sovereign, and to turn the monarchy into a dyarchy. This division of the royal
authority was convicted by Louis XIV. Only the death of the minister restore the
natural order of the reign
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