Destruktion und Applikation oder Philosophie als "Philosophie ihrer Zeit"
Absztrakt:
In der hermeneutischen Philosophie des XX. Jahrhunderts, wie sie ihre charakteristische Prägung am ehesten im Denken Heideggers und Gadamers erhalten hat, spielt das Thema der Geschichte bzw. Geschichtlichkeit eine entscheidende Rolle. Nicht zu Unrecht darf man sagen, daß das zentrale Anliegen hermeneutischen Philosophierens im XX. Jahrhundert darin liegt, zu beanspruchen, dem Themenkreis der Geschichtlichkeit tiefgreifender, kohärenter und konsequenter als es bei den anderen philosophischen Richtungen, vor allem aber dem – in dieser Hinsicht ihm nahestehenden – Historismus, geschah, Rechnung zu tragen. Geschichte und Geschichtlichkeit stellen dementsprechend nicht lediglich thematische Gegenstände dar – und seien sie noch so zentral – innerhalb der hermeneutisch-philosophischen Gedankenwelt Heidegger-Gadamerscher Prägung, sie werden nicht bloß thematisiert, sondern sie bilden vor allem auch den Horizont mit, innerhalb dessen hermeneutisches Philosophieren zur Entfaltung kommt – ein wahrlicher hermeneutischer Kreis, über den selbst mit Hilfe hermeneutischer Begrifflichkeit Rechenschaft abzulegen ist.
Aus diesem Sachverhalt ergibt sich eine Vielfaltältigkeit von Dimensionen und Fragerichtungen, in denen der genannte Themenkreis in Heidegger und Gadamer jeweils zum Thema wird. Ich möchte im folgenden aus dieser Vielfalt einen Zusammenhang hervorheben und zur Diskussion stellen, der im Titel meines Beitrags von den beiden lateinischen Termini genannt wird. Das darauffolgende Zitat stammt von Heidegger, es wird aber auch von Gadamer auf seine Weise bestätigt. Meine These lautet dabei wie folgt: Destruktion und Applikation weisen in dieselbe Richtung, sie stellen jeweils eine Antwort auf gemeinsame Anregungen und Sorgen dar. Was bei Heidegger die Destruktion ist, wird von Gadamer durch die Applikation charakterisiert, wobei durch beide Termini etwas Wesentliches über die Philosophie – verstanden als „Philosophie ihrer Zeit” – auszusagen versucht wird. Um den Kern der folgenden Darlegungen zusammenfassend vorauszuschicken, läßt sich sagen: der philosophischen Sorge bzw. Anregung oder Herausforderung, der Heidegger durch seine Theorie der Destruktion zu entsprechen bestrebt ist, sucht Gadamer durch seinen Begriff der Applikation (die Akzentuierung des applikativen Charakters des Verstehens) Rechnung zu tragen oder hierüber Rechenschaft abzulegen.
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