Téma univerzálií v italském tomismu 14. a 15. století

0382550 - FLÚ 2013 RIV CZ cze J - Článek v odborném periodiku
Jindráček, Efrem
Téma univerzálií v italském tomismu 14. a 15. století.
[Universals in the Italian Tomism of 14th and 15th Centuries.]
Studia Neoaristotelica. Roč. 9, Supp I (2012), s. 153-171. ISSN 1214-8407. E-ISSN 1804-6843
Institucionální podpora: RVO:67985955
Klíčová slova: thomism * realism * universals * individuals
Kód oboru RIV: AA - Filosofie a náboženství

Italský tomismus 14. a 15. století reprezentují dominikánští mistři jako Gratiadeus z Ascoli, František z Prata, Štěpán z Rieti, Dominik z Flander a Pavel ze Soncina. Jejich čistě filosofický výklad univerzálií najdeme v komentářích na Porýriovo Isagogé. Jen někteří velmi spekulativně zaměření mistři napsali o tématu zvláštní traktát. Tomisté zastávají tezi o obecné přirozenosti věcí, která má svůj základ v individuu jako fundamentum in re. Jistý stupeň bytí obecné přirozenosti představuje jejich existence ante rem, tj. v Božích idejích a v intelektu andělů; in re tzn. ve věcech samých, v jednotlivinách, a post rem, tedy v lidském rozumu. Obecnost reálně existujících přirozeností vychází z jejich intentio universalitatis, které je spojeno s jejich species intelligibilis, která jednotlivé věci umožňuje být poznána pomocí obecného pojmu, který je odpovídá víceru individuím.

The Italian Thomistic School of the 14th and 15th Centuries is mostly represented by Dominican masters such as Gratiadeus of Ascoli, Francis of Prato, Stephen of Rieti, Dominic of Flanders and Paul of Soncino. Their purely philosophical view can be found most often in the text of their commentary on Porphyry´s Isagoge. Only the very speculative masters wrote special treatises on the subject. The Thomists generally agree on the concept of common nature in relation to the individual, in which it has its fundamentum in re. A certain degree of being is attributed to it both ante rem i.e. God’s ideas and the angelic intellect; in re, i.e. in individuals; and post rem, i.e. in the human intellect. The universality of the really existing nature comes from an intentio universalitatis connected with the respective species intelligibilis, which enables the nature to be represented in a universal way.
Trvalý link: http://hdl.handle.net/11104/0212745