De el Liber Cronicarum cum figuris et ymaginibus ab inicio mundi de Hartman Schedel quedan muchas copias imprimidas en los últimos años del siglo XV. Uno de estos tomos, fichado 1497, está conservado en la Biblioteca de la Abadía de Montecassino (Italia), y incluye unas cincuentas xilografías de ciudades y lugares famosos, que a menudo son fantasticos, pero estan también vistas fieles. En la redacción del texto colaboró Albrecht Dürer, que hizo muchos dibujos preparatorios da las laminas para las xilografías de que fueron sacadas las 53 representaciones urbanas que, juntas a las imagenes de hombres famosos y ordenes de monasterios, hacen de ilustración a la historia del mundo, que es el objeto del libro desde la origen del mundo hasta la época de la estampa. La participación del artista alemán a la redacción de esta especial obra, nos permite de investigar sobre la relacción entre representación arquitectónica-urbana y arte: podemos ver el reflejo en el mundo de antes a través de los ojos del joven Albrecht Dürer. Pero no es solo este el reflejo que se puede cojer sobre el análisis del volumen. De hecho entre las vistas de las ciudades y de los paises representados como comentario de la historia del mundo antes conocido, también podemos encontrar algunas de las primeras representaciones de estampa del tiempo (más bien durata temporal), es decir la introducción y la codificación de la cuarta dimención en el mundo europeo al final del siglo XV. De hecho en las vistas de las ciudades aparecen los relojes mecánicos que se montan sobre las torres de los ayuntamientos y de las catedrales, que en el siglo XIV aparecen en muchas ciudades europeas. Para el hombre burgués del Renacimiento no era más suficiente el tiempo sagrado y impreciso de la Edad Media, él necesitaba de un tiempo más preciso y misurable: el tiempo “tecnológico” sustituye el tiempo “teológico”. Por lo tanto la bellissima obra de Hartman Schedel y de los que colaboraron con él, nos permite de hacer unas incursiones en los bordes del campo de la expresión gráfica, analizando teritorios de bordes, reflejos, delimitaciones sobre el hilo sutil de la cuarta dimensión, de la imaginación y del arte. Un viaje “al otro lado del espejo”, pero de un espejo muy particular, aquel de Albrecht Dürer.

Al otro lado del espejo de Albrecht Dürer

CIGOLA, Michela
1998-01-01

Abstract

De el Liber Cronicarum cum figuris et ymaginibus ab inicio mundi de Hartman Schedel quedan muchas copias imprimidas en los últimos años del siglo XV. Uno de estos tomos, fichado 1497, está conservado en la Biblioteca de la Abadía de Montecassino (Italia), y incluye unas cincuentas xilografías de ciudades y lugares famosos, que a menudo son fantasticos, pero estan también vistas fieles. En la redacción del texto colaboró Albrecht Dürer, que hizo muchos dibujos preparatorios da las laminas para las xilografías de que fueron sacadas las 53 representaciones urbanas que, juntas a las imagenes de hombres famosos y ordenes de monasterios, hacen de ilustración a la historia del mundo, que es el objeto del libro desde la origen del mundo hasta la época de la estampa. La participación del artista alemán a la redacción de esta especial obra, nos permite de investigar sobre la relacción entre representación arquitectónica-urbana y arte: podemos ver el reflejo en el mundo de antes a través de los ojos del joven Albrecht Dürer. Pero no es solo este el reflejo que se puede cojer sobre el análisis del volumen. De hecho entre las vistas de las ciudades y de los paises representados como comentario de la historia del mundo antes conocido, también podemos encontrar algunas de las primeras representaciones de estampa del tiempo (más bien durata temporal), es decir la introducción y la codificación de la cuarta dimención en el mundo europeo al final del siglo XV. De hecho en las vistas de las ciudades aparecen los relojes mecánicos que se montan sobre las torres de los ayuntamientos y de las catedrales, que en el siglo XIV aparecen en muchas ciudades europeas. Para el hombre burgués del Renacimiento no era más suficiente el tiempo sagrado y impreciso de la Edad Media, él necesitaba de un tiempo más preciso y misurable: el tiempo “tecnológico” sustituye el tiempo “teológico”. Por lo tanto la bellissima obra de Hartman Schedel y de los que colaboraron con él, nos permite de hacer unas incursiones en los bordes del campo de la expresión gráfica, analizando teritorios de bordes, reflejos, delimitaciones sobre el hilo sutil de la cuarta dimensión, de la imaginación y del arte. Un viaje “al otro lado del espejo”, pero de un espejo muy particular, aquel de Albrecht Dürer.
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