Philip Clayton et l’open panenthéisme émergentiste

Philip Clayton’s open emergent panentheism (OEP) is a postmodern theology of divine action in the world or providence resulting from his dialogical approach of science, philosophy, and religious pluralism. The cosmotheological model explains God's action in the world in a participatory paradigm. The functional frame to think of participative action is thus the OEP which he constructs being inspired by Schelling’s dialectical approach to God, taking elements from the open theism and the theory of radical emergence. Clayton’s way of doing theology and evolution confirm the profile of a type of panentheist theologian whose outlines had been sketched by the German philosopher Karl Christian Friedrich Krause, the one for whom doing theology is an expression of a way of believing. He is fully in phase with the panentheism of the Claremont School of theology by its whiteheadian tones. Therefore, this panentheism appears as reconstructive, transdisciplinary, metaphoric, autobiographical, pluralistic, transformative and spiritual, characteristics found in the theology of the most symbolic of them, John Cobb Jr. If the OEP is fundamentally structured in hope and salvation, it already allows approaching aspects of the seven traditional questions of the Christian faith. Finally, this panentheism offers a space of interaction between Churches stemming from the reformations, as well as an opportunity of dialogue with the French-speaking Catholic tradition.

(fre) L’open panenthéisme émergentiste (OPE) de Philip Clayton est une théologie postmoderne de l’action divine dans le monde ou de la providence, élaborée dans le cadre d’un dialogue avec la science, la philosophie et le pluralisme religieux. Le modèle cosmothéologique rend compte de l’action de Dieu dans le paradigme de la participation. Le cadre fonctionnel pour penser l’agir participatif est donc l’OPE qu’il construit en s’inspirant de la dialectique schellingienne de l’idée de Dieu, des éléments de l’open théisme et de la théorie de l’émergence radicale. La manière de procéder et l’évolution de Clayton confirment le profil d’un type de théologien panenthéiste dont Karl Christian Friedrich Krause avait posé les caractéristiques, celui pour qui faire de la théologie est l’expression d’une manière de croire. Il s’inscrit pleinement dans le panenthéisme de l’École de Claremont par sa facture whiteheadienne. De ce fait, ce panenthéisme se présente comme une théologie reconstructive, transdisciplinaire, métaphorique, autobiographique, pluraliste, transformative et spirituelle, des caractéristiques que l’on retrouve dans la théologie du plus emblématique d’entre eux, John Cobb Jr. L’OPE est fondamentalement structurée dans l’espérance et le salut ; elle permet déjà d’aborder des aspects des sept questions traditionnelles de la foi chrétienne. Enfin, le panenthéisme offre un espace d’interaction entre les Églises issues des réformes, mais aussi une occasion de dialogue avec la tradition catholique francophone.