El planteamiento moral de Stanley Hauerwas y su teoría de las virtudes

Abstract

El siglo XIII fue testigo de perspectivas morales que produjeron la pérdida del concepto de virtud y de su rol en la vida moral. Stanley Hauerwas se sitúa en el grupo de autores que busca –en la recuperación de la virtud– lograr un planteamiento moral adecuado al hombre moderno. Para contextualizar la aportación de Hauerwas, en el primer capítulo se realiza un breve recorrido histórico de esa evolución. A partir de los años 80, Hauerwas ha logrado establecer algunos elementos clave para la correcta comprensión de la vida moral, que considera proveniente de la verdad sobre el hombre. Entre ellos, está el de narrativa, que denomina el conjunto de informaciones con las cuales una persona explica su existencia y comprende su sentido último. La narrativa no es simplemente recibida, sino elaborada libremente a partir de las distintas narrativas que cada persona encuentra en su vida. Las comunidades, especialmente de la Iglesia, tienen el importante papel de suministrar las narrativas. La narrativa permite una determinada comprensión de la vida, de la sociedad y de Dios. Se trata de una verdadera visión moral que, si es adecuada, permite la recta comprensión y la búsqueda de verdaderas virtudes. Son solo estas virtudes que permiten lograr el fin último vislumbrado por la narrativa. Para Hauerwas, ése es el hombre con un carácter significativo. Por último, comparamos el sistema moral de Hauerwas con otras perspectivas contemporáneas, y analizamos algunas virtudes más fundamentales en su obra.

The thirteenth century witnessed the birth of moral perspectives that led to the eclipse of the concept of virtue and its role in moral life. Stanley Hauerwas belongs to a group of authors who sought –by recovering this concept– to elaborate a moral system appropriate for modern man. In the first chapter a brief historical panorama is offered with a view to contextualizing Hauerwas’ contribution. From the 1980s onward, Hauerwas expounded key elements for a correct understanding of moral life, beginning with the truth about the human person. Among these elements is the narrative, the ordered set of data with which a person explains his existence and final end. The narrative is not something simply received, but is freely elaborated from the numerous narratives that the person comes across in his or her life. Communities, especially the Church, have the important role of offering narratives. Narrative permits a certain appreciation of life, society and God through a truly moral vision; and this, if appropriate, allows for the proper understanding and quest of genuine virtues. Only such virtues are adequate to obtaining the ultimate goal envisioned by the narrative. Hauerwas considers the virtuous person as one with a significant character. In the final part of the thesis we compare Hauerwas’ moral system with other contemporary perspectives, and discuss the most fundamental virtues he expounds in his works.