고려시대 '연고지 유배형'의 성격과 전개

Abstract

성종 4년(985)을 전후로 고려의 여러 제도는 중국 제도를 수용하며 새롭게 마련되기 시작하였고 형법제도의 정비도 이러한 일련의 과정 속에서 이루어졌다. 고려는 笞-杖-徒-流-死의 오형 체계를 바탕으로 하여 그 집행은 折杖法을 시행하였던 송의 형벌 체계를 도입하였는데, 이는 《高麗史》 刑法志 名例條의 오형 규정과 刑杖式을 통해 확인된다. 절장법이란 죄인이 판결 받은 5형 가운데 사형을 제외한 4종의 형벌, 즉 태·장·도·유형의 집행방법을 모두 杖刑과 配役으로 환산하여 대체하는 형벌법이다. 절장법에 의하면 오형 속 流刑은 관념적인 형벌 등급으로 기능하고 그 실제 시행은 유배가 아닌 다른 방식(장, 배역)으로 이루어진다. 그런데 고려에서는 국초부터 죄인을 일정한 장소로 추방하는 형벌이 실시되고 있었다. 이러한 유배형은 행형체계의 정비과정에서 사형이 1등 감해진 형벌로 제도화되어 고려 전기에 오형(태·장·도·류·사)과 계열을 달리하여 존재하며, 사형의 감형이나 다른 형벌에 대한 가중처벌을 위한 수단으로 활용되었다. 송에서는 編配刑이 이러한 역할을 담당했다. 즉, 절장법의 시행으로 인하여 발생하는 사형과 다른 형벌(折杖刑으로 환산된 笞·杖·徒·流) 사이의 격차를 보완하기 위해 등장하여 감형 내지 가중형으로 활용되었던 것이다. 이처럼 고려의 유배형은 송 편배형의 등장배경 및 활용방식과 매우 유사한 측면이 있으므로, 고려식 편배형의 성격을 가진다고 할 수 있다. 이와 같은 고려 전기의 유배형 가운데 유배지가 죄인의 연고지인 연고지 유배형이 있었는데, 이것이 바로 歸鄕刑이다. 귀향형은 전반적인 행형 구조 속에서 일반적인 유배형과 마찬가지로 사형의 감형이나 다른 형벌의 부가형으로 활용되는 등 重刑으로 활용되었지만, 유배형 안에서는 가장 가벼운 형벌이었다. 적용 대상이 주로 지배층에 한정되는 특성이 있었고 토지에 대한 권리, 면역 등과 같은 특권의 박탈이 수반되었다. 특히 귀향형 사례의 대다수를 차지하는 관리의 경우는 관직의 상실로 인하여 사회·경제적으로 큰 타격을 입었을 것으로 생각된다. 고려 전기의 연고지 유배형은 대개 鄕으로의 유배형인 귀향형으로 수렴된다. 그런데 고려의 향은 단지 본인의 본관만을 의미하지 않고, 개인의 양측적 친속 관계를 바탕으로 母鄕, 妻鄕, 祖妻鄕, 曾祖妻鄕 등의 여러 연고지로 구성될 수 있었다. 이는 고려 형법에서 인정하는 개인의 연고지 범위이며, 귀향형을 받은 죄인의 유배지였다. 그런데 고려 후기에는 이러한 향의 범주에 포함되지 않는 개인의 연고지가 더욱 발달하면서 연고지 유배형에 변화를 초래하였다. 別業 등으로 표현되는 향이 아닌 사적 연고지로 죄인을 유배하는 사례가 등장하였던 것이다. 이러한 非鄕 연고지 유배형은 귀향형과 함께 고려 후기 연고지 유배형을 구성하였다. 즉 고려 전기에는 鄕으로만 구성되었던 연고지 유배형의 범주가 非鄕 연고지까지 포함하여 확대되었던 것이다. 한편 고려 후기의 형벌체계는 원의 형법에 영향을 받게 되면서 전기와는 다른 양상을 띠게 된다. 이로 인하여 연고지 유배형은 고려 전기의 重刑的 성격을 탈각하고 고위 관리에 대한 寬刑的 성격으로 변화한다. 또 새로운 형종인 充軍刑과 결합하는 모습도 보인다. 이는 시대에 따라 연고지 유배형도 변화되어 나가던 일면을 보여준다. 고려 후기의 연고지 유배형의 전통은 조선 초에 付處·安置의 형태로 계승되는 면모가 확인된다. 이는 《大明律》에 입각하여 재정비된 조선의 형벌체계 속에서도 남아있는 고려 형벌제도의 遺制를 보여준다는 측면에서 의미가 있다.

Around 985(the fourth year of king Seongjong/成宗), Goryeo adopted various institutions from Song Dynasty to reform its own, and the penal system was also reorganized along the way. As can be confirmed in Five Punishments(五刑) code and Standard Implements of Punishment(刑杖式) of 《Goryeosa(高麗史)》, Goryeo adopted Song's penal system, which executed the Replacement Punishment of Flogging(折杖法) on the basis of Five Punishments. The Replacement Punishment of Flogging was a penal law to replace four of Five Punishments (excluding the capital punishments), 笞, 杖, 徒, 流, with flogging and forced labor. As the consequence of the Replacement Punishment of Flogging, although the punishment of exile was among the Five Punishments, it functioned only on the ideological level, while its practical execution was replaced with punishments of flogging and forced labor. Goryeo from its earliest periods had executed the punishment of exiling criminals to certain places. While organizing the penal system, this kind of exile was institutionalized as a punishment one grade less severe than the capital punishment, and was not in the same line as the Five Punishments(笞·杖·徒·流·死) in early Goryeo period. It served as a commutation of the capital punishment, or as an addition to other punishments. Song Dynasty developed Pyeonbae punishment(編配刑) to ease the gap between the capital punishment and other four punishments replaced with flogging, thus making Pyeonbae punishment(編配刑) a commutation or an additional punishment. Therefore, Goryeo's punishment of exile was very similar to Song's Pyeonbae punishment(編配刑) in its way of development and execution

it is enough to say that Goryeo's punishment of exile, in some characteristics, was Goryeo's version of Pyeonbae punishment(編配刑). Among the punishment of exile of early Goryeo period was 'the Punishment of Exile to a Place in Connection with the Criminal', which is called Guihyang punishment(歸鄕刑). Like other punishments of exile, Guihyang punishment(歸鄕刑) was also a severe punishment, serving as a commutation or an additional punishment to other punishments stated in the code of criminal law. However, it was the lightest punishment compared to other punishments of exile. Generally, it was applied only to the ruling class

it deprived them of the rights of controlling their land and the merits they enjoyed being exempted from labor(役). Especially, the officials-who composed most of the cases of Guihyang punishment(歸鄕刑)-are supposed to have suffered critical damage in social/economical sphere, as they lost their public office. In most cases, the Punishment of Exile to a Place in Connection with the Criminal from early Goryeo period comes down to Guihyang punishment(歸鄕刑), a punishment of exile to Hyang(鄕). Goryeo's Hyang(鄕) does not only mean the person's Bonguan(本貫), but also consists of many other places s/he is connected either paternally, maternally, or by marriage

these places include, for example, Mohyang(母鄕), Cheohyang(妻鄕), Jocheohyang(祖妻鄕), or Jeungjocheohyang(曾祖妻鄕). Goryeo's criminal law recognized these places as 'Places in Connection with the Criminal', and criminals sentenced to Guihyang punishment(歸鄕刑) were exiled to these places. However, in later Goryeo period, many other places than Hyang(鄕) came to be seen as 'Places in Connection with the Criminal', causing the 'Punishment of Exile to a Place in Connection with the Criminal' to change. Criminals were exiled to other places like Byeolup(別業), which were places personally connected to him/her but not Hyang(鄕). This kind of Punishment of Exile to a Place in Connection with the Criminal but not Hyang(鄕), consisted the 'Punishment of Exile to a Place in Connection with the Criminal' along with Guihyang punishment(歸鄕刑). This is to say that the 'Punishment of Exile to a Places in Connection with the Criminal' expanded, to include places other than Hyang(鄕). On the other hand, in later Goryeo period, Yuan Dynasty's criminal law influenced Goryeo's crime punishment system to differ from its earlier form. Thus, the 'Punishment of Exile to a Place in Connection with the Criminal' cleansed itself of its earlier heavy characteristic and changed into mild punishment applied to high-ranking officials. Also, it started to combine with a newer punishment, Conscription(充軍刑). Therefore, it is possible to say that the 'Punishment of Exile to a Place in Connection with the Criminal' also changed according to time. Tradition of later 'Punishment of Exile to a Place in Connection with the Criminal' was succeeded by early Chosun, in the form of Pucheo(付處)/Anchi(安置). This is significant in the sense that Chosun, while reorganizing its crime punishment system according to the 《Ming Code(大明律)》, also inherited Goryeo's remaining institutions.