. Paris, Nouvelles Éditions latines, 1950, 43 p., ill., in-16-

Cette petite plaquette, d'un goût délicat, contient la reproduction dune vingtaine de dessins d'artistes — le terme n'est pas trop fort — des îles Salomon et dont les noms sont portés ci-dessus. Exécutés naïvement, et sans aide, sur du papier écolier, ils revêtent un très grand intérêt tant pour l'histoire des religions (cosmogonie, croyances mythiques et religieuses, classifications) que pour l'étude du symbolisme de l'art salomonais. Plusieurs, entre autres, méritent d'être signalés. L'un, utile pour l'analyse des concepts d'autochtonie, d'origine, d'enveloppement, de contenant, pour l'étude de la participation de la terre et de la femme, etc., présente Guérian, le fondateur d'un village émergeant d'une sorte de colline, la « Terre-mère », surgie de la mer, de l'humide. Un autre (p. 39) de Hikot, évoque les œuvres et les mythes des Marind-Anim. Il figure avec fraîcheur et simplicité un ancêtre, une silhouette masculine. De sa tête et de ses cheveux pousse un bananier qui s'incurve vers la main gauche élevée à la hauteur de l'épaule. De la bouche et vers la droite sort un cocotier. Les doigts gauches se prolongent en un rameau de graines (?) et les doigts du pied droit par un arékier (?) qui s'élève et s'infléchit vers la gauche. Un pied de taros pousse du même côté. À l'extrémité du phallus pend une banane, semble-t-il. C'est, en somme, un mythe cosmogonique qui est projeté sur du papier. On y retrouverait : les caractères sociaux, religieux du terroir et, en particulier, du champ qui se confond avec l'enveloppe corporelle, avec le principe mâle, la cause dynamique qui l'anime — ; le caractère religieux de la nourriture — ; une ébauche de recherche de symétrie réalisable grâce au corps. Un symbolisme religieux et social qui mériterait d'être étudié est attaché aux diverses parties complémentaires droite-gauche (paternels-utérins) haut, bas, centre, mais aussi à la tête, au cou, au pied, au nombril, au sexe. Ce dessin, qui aurait demandé un long commentaire de l'artiste en sa langue maternelle, manifeste encore l'indissoluble unité, de domaines différenciés par nous, religion, nourriture, sexe, respiration, parole, autant d'aspects grâce auxquels la société et le monde en leur totalité durent.

Un autre de Somuk, est analogue au précédent et représente pareillement la création et l'origine mythique des espèces cultivées. Il est plus élaboré, plus