Le foulard de la parlementaire

Républicanisme critique et criticisme républicain

Introduction

Lors des élections régionales bruxelloises du 7 juin 2009, Mahinur Özdemir est devenue la première parlementaire à porter le foulard islamique en Europe1. Sa prestation de serment — sous les caméras d’Al Jazeera — a suscité un important débat médiatique. Celui-ci s’est cristallisé autour de trois questions distinctes: la compatibilité du port du foulard dans une assemblée parlementaire avec le principe de la neutralité de l’État, la sou¬ mission des femmes dont témoignerait le foulard islamique et la crainte d’une islamisation progressive de la société. Cette élection a, en outre, par¬ ticipé à une résurgence du débat sur le port du foulard dans les écoles et les administrations, sur les «accommodements raisonnables» dont pourraient bénéficier certaines communautés religieuses, et sur le port de la burqa2.

De manière remarquable, les trois enjeux autour desquels le débat s’est développé en Belgique correspondent aux trois niveaux de question¬ nement identifiés par Cécile Laborde dans son analyse du débat français sur le port du foulard à l’école publiée dans son récent ouvrage, Français,

1 Seul cas similaire : l’élection de Fatima Hamed Hossain au Parlement de la région autonome de Ceuta, enclave espagnole en Afrique du Nord. Par ailleurs, M. Ozdemir était déjà conseillère communale depuis 2006.

2 Si, depuis juin 2009, de nombreuses propositions de loi ont été déposées aux différents niveaux de pouvoir sur ces différents sujets, aucune n’a encore été définitive¬ ment adoptée. Seul un texte interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public — c’est en fait le port de la burqa qui est visé — a été voté à la Chambre des représentants en avril 2011. Des «Assises de l’interculturalité» ont également été initiées en septembre 2009, à l’initiative de la Ministre J. Milquet, alors également présidente du parti dont M. Ozdemir est membre. Les conclusions de ces Assises ont été rendues publiques en sep¬ tembre 2010, mais ont reçu un accueil peu favorable. Par ailleurs, le port du voile a été interdit dans l’ensemble des écoles du réseau de la Communauté flamande. Du côté fran¬ cophone et dans les autres écoles flamandes, chaque école peut décider si elle autorise ou interdit le port du voile. De facto, ce libre choix a conduit à une interdiction de plus en plus généralisée — du moins, dans les écoles confrontées à la question.

Plan

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