L'homoparentalité et la fonction du droit
Le 20 avril 2006, le Sénat de Belgique a adopté le texte autorisant l'adoption d'enfants par des couples homosexuels. La décision était attendue et ne constituait qu'une confirmation de la décision prise quelques mois auparavant par la Chambre des Représentants1. En comparaison avec les débats soulevés par la dépénalisation de l'euthanasie ou la reconnaissance des mariages homosexuels, cette proposition de loi ne suscite qu'une attention médiatique modérée. Il est vrai qu'elle ne semble constituer qu'une nouvelle étape d'un mouvement de libéralisation de la société qui ne rencontre plus, en Belgique, qu'une faible opposition. Pour le philosophe toutefois, il y a là un fait remarquable: depuis plusieurs années et dans divers pays européens — l'Espagne en étant le dernier exemple — la conception politique dominante dans les débats philosophiques académiques donne l'impression de s'imposer dans la société civile.
Cette conception est le libéralisme politique dont la figure emblématique est, bien entendu, John Rawls (1987, 1995). En dépit de l'importante diversité des théories se revendiquant du libéralisme, il nous semble possible, pour les fins du présent texte, de proposer de nommer libérales, au sens politique du terme, l'ensemble des théories estimant que l'État est un instrument dont se dote la société civile et dont la fonction est de garantir à chaque individu un ensemble de droits fondamentaux lui permettant de vivre librement selon les valeurs qu'il estime personnellement bonnes. L'État (et, tout particulièrement, le Législateur) doit rendre possible une juste coexistence des libertés individuelles sans privilégier certaines conceptions morales ou religieuses. Cette exigence de neutralité éthique de l'État ne souffre qu'une seule limite éventuelle: ne sont légitimes que les conceptions morales ou religieuses respectueuses des droits fondamentaux2.
1 L'article ayant été rédigé antérieurement à la discussion de la proposition par le Sénat, il s'appuie essentiellement sur les débats menés à la Chambre.
2 Un tel libéralisme politique ne doit en rien être confondu avec le libéralisme économique. Si le libéralisme politique implique une certaine forme d'économie de marché, de nombreux auteurs libéraux, dont Rawls, estiment que les droits fondamentaux intègrent d'importants droits sociaux. La plupart des partis dits socialistes sont d'ailleurs devenus aujourd'hui peu ou prou des partis libéraux de gauche.
Revue Philosophique de Louvain 105(1-2), 77-106. doi: 10.2143/RPL.105.1.2020258 © 2007 Revue Philosophique de Louvain. Tous droits réservés.
