RELIGION HITTITE ET ASIANIQUE
Directeur d'études : M. Emmanuel Laroche Membre de l'Institut
La totalité de l'enseignement hebdomadaire a consisté en lectures, traductions et interprétations de Textes mythologiques hittites d'origine étrangère, syro-mésopotamienne. La Théogonie et le Chant d'Ullikum- mi ont rempli l'année. Pour la Théogonie, il suffisait de suivre la transcription donnée par moi dans les TMHT (1965), p. 153-161, en la modernisant à l'aide des fragments classés au CTH n° 344.
Sur un point précis, le texte naguère traité par Forrer, Guterbock et Otten, a reçu un gain profitable.
1. Le colophon jusque-là fragmentaire est presque complété par KUB XLVIII 97, dont l'addition donne le texte suivant :
IV 28 DUB-1-KAM SA SÏR [XXX N]U.TIL
29 §U m AS-ha-pa [DUMU m Ha-an-t]i-ta-a3-su
30 DUMU.DUMU -$U SA md K AL-SUM
3 1 Ù DUMU.DUMU-#t/ SA m Wa-ar-Si-ya
32 KAB.ZU.ZU §Â m LU ki-i TUP-PU
33 ar-ha har-ra-an e-es-ta
34 na-at am-mu-uk m AS-ha-pa-as*
35 PA-NI™lXjI$-TUR
« Première tablette : du chant [de...]. Non terminé. - Main d'Ashapa, [fils de Han]titassu, petit-fils de KAL-piya et petit-fils de Warsiya, élève de Ziti. - Cette tablette était cassée, et c'est moi, Ashapa, qui l'ai écrite devant Ziti. »
Le titre du poème n'est pas conservé. Mais la tablette a maintenant son scribe, un certain Ashapa, élève de Ziti. Il est donc pratiquement assuré qu'elle date, avec d'autres rédactions tardives, de la fin du xrae siècle. Il est non moins sûr qu'elle a été restaurée par Ashapa sur la base d'un document plus ancien, défectueux ou lacunaire. Il en résulte
