Michael H. JAMESON, David R. JORDAN & Roy D. KOTANSKY, A lex sacra from Selinous. Durham, Duke University, 1993. 1 vol. 18 x 25,5 cm, XIV-171 p., 20 pi. (GREEK, ROMAN AND BYZANTINE MONOGRAPHS, 121). Prix : 25 $.

Ce livre propose la publication et l'étude d'un texte fragmentaire de 37 lignes, gravé sur une tablette de plomb qui fut offerte en 1981 au Getty Museum et rendue à l'État italien en 1991 en raison de son importance historique. En effet, cette tablette est le support d'une loi sacrée dont la date, établie par la forme des lettres, n'est pas éloignée du milieu du Ve siècle avant J.-C, et dont l'origine, indiquée aussi bien par l'alphabet que par la mention de certaines divinités, est Sélinonte. Une douzaine d'autres textes sur tablettes de plomb avait été trouvée dans le sanctuaire de Demeter Malophoros et de Zeus Meilichios et dans le Campo di Stele adjacent, tous deux situés à l'ouest de l'Acropole de Sélinonte. La tablette que les trois auteurs publient ici est à la fois la plus grande et la plus instructive pour l'histoire de Sélinonte. Le texte est l'objet d'un commentaire linéaire très méticuleux qui tente d'élucider chaque mot dans un contexte souvent lacunaire et de restituer l'ensemble de la loi sacrée. Divisée en deux colonnes dont le sujet est proche sans être identique, cette loi semble, selon la lecture proposée par les auteurs, réglementer les rites de purification effectués par un groupe ou par un individu et destinés à apaiser les «esprits vengeurs» ( ? ?ast ? ? ? ?) qui tourmentent les meurtriers (a ?t ? ? ? ? ?ta ?). Si l'intérêt lexicologique est évident, l'intérêt pour l'histoire de la religion grecque ne l'est pas moins : parmi les divinités destinataires des rites, Zeus Euménès et les Euménides, Zeus Meilichios, les Tritopatores, c'est surtout Zeus Meilichios qui retient l'attention. Outre sa sélinontine, il témoigne sans doute d'un syncrétisme religieux qui mélange