- Odile Krakovitch, Hugo Censuré, La Liberté au théâtre au XIXème siècle. Calmann-Léyy, 1985, 308 p. sources, annexes, index des noms et pièces.
1835-1848 : ces années de plein exercice de la censure théâtrale préventive n'avaient pas encore été étudiées, en particulier à partir des procès-verbaux de la censure. Non sans flamme, Odile Krakovitch, docteur en histoire et conservateur aux Archives Nationales s'en charge, y ajoute les deux enquêtes du Conseil d'État en 1 849 et de la Chambre en 1 89 1 , en reprenant toute la question pour l'ensemble du XIXème... avec pour directeur de travaux Hugo qui domina, au-delà de la création théâtrale, la réflexion sur l'entreprise, la gestion et la police des spectacles. Sont à suivre avec O. Krakovitch, les avatars des rapports de Hugo censuré et de son «ennemi littéraire », son « ennemi politique ».
L'étude thématique que l'auteur consacre ensuite à « Anastasie à l'œuvre », puis à « la mort lente d'Anastasie » est de plus grande portée historique et littéraire encore, sans parler des aberrations juridiques d'une censure théâtrale, où l'on se garda de légiférer. Son travail éclaire le terrain moins connu des variations dans le fonctionnement de la censure, de ses formes politiques : défense de la personne du souverain, du régime, contre complots et émeutes ou à l'égard de la propagande napoléonienne, défense du système politique, des corps constitués, de l'ordre social, contrôle de l'information sur l'actualité et les relations extérieures, protection des personnes privées.
Le déferlement des pièces anticléricales, de 1830 à 1835, avait ramené la censure, en principe abolie par la Charte, dès lors dirigée contre toute représentation des personnes, objets, lieux et symboles du culte, sans qu'elle s'intéressa aux grands débats : séparation de l'Église et de l'État, enseignement, interdiction des Jésuites, condamnation de Lamennais, renouveau mystique. Non sans grandes différences de traitement selon les théâtres et leur public.
La censure des mœurs, sous Louis Philippe, visa à poser en exemple le mode de vie du Juste milieu, aux dépens de réalités trop crues ou des atteintes
