臺灣博碩士論文加值系統

石屋清珙，字石屋，法名清珙，江蘇常熟人。他是臨濟宗十九世之法孫，屬於虎丘紹隆一系。清珙跟隨高峰原妙三年、及庵宗信六年。後來受平山處林的邀請，不得不出任福源禪寺主持，七年後才重歸山林。清珙大半的人生，都隱居在霞霧山，期間約四十年。清珙修行的特色，是隱居山林。他在山林裡的日常活動，如擔泥拽石、運水搬柴、水碓夜舂米、竹籠春焙茶等，樣樣都要親自去做，實踐了農耕與禪修並行的修行方式。他的禪學思想，可以上溯《楞嚴經》的思想，如四種戒行清淨的教誨——斷婬、斷殺、斷偷、斷大妄語。清珙的山居詩偈內容，呈現他獨具慧眼，直觀山林中事物，自然而然流露的體悟。清珙的山居詩偈和他的開悟境界，二者有密切的關係。對於一般學習禪詩的僧人，由於未達開悟境界，他們是不能企及清珙山居詩。因此，清珙主要以山居詩聞名。

Shiwu Qinggong, also known as Shiwu, dharma name Qinggong, was a native of Changshu, Jiangsu. He was the 19th-generation descendant of the Linji sect and belonged to the Huqiu Shaolong branch. Qinggong studied under Gaofeng Yuanmiaoyou for three years and Anzong Xinxin for six years. Later, he was invited by Pingshan Chulin to serve as the abbot of Fuyuan Chan Monastery, but returned to seclusion in the mountains after seven years. For most of his life, Qinggong lived in seclusion on Mount Xiawu for approximately forty years. His distinctive practice was seclusion in the mountains. He personally engaged in activities such as carrying mud and dragging stones, fetching water and firewood, pounding rice with a water-powered pestle, and using bamboo baskets to roast tea in spring. This way, he integrated agriculture and Chan meditation in his practice. His Chan teachings can be traced back to the thought in the "Lengyan Sutra", such as the four pure precepts - abstaining from sexual misconduct, killing, stealing, and false speech. Qinggong's mountain-dwelling poems reveal his unique insight, intuitively expressing his understanding of things in the mountain and forest. There is a close relationship between his mountain-dwelling poems and his enlightened state. For ordinary monks studying Chan poetry who have not yet attained enlightenment, they cannot aspire to the level of Qinggong's mountain-dwelling poems. Therefore, Qinggong is primarily renowned for his mountain-dwelling poems.

第一章 緒 論 1
第一節 研究動機與目的 3
一、 研究動機 3
二、 問題意識與研究目的 4
第二節 文獻介紹與研究回顧 7
一、 文獻介紹 7
二、 研究回顧 9
第三節 研究方法與步驟 12
一、 文獻分析方法 12
二、 思想研究法 12
第四節 全文章節架構 14
第二章 清珙生平行履 15
第一節 遊方參禪學道 16
第二節 隱居山林 20
第三節 與禪師間的往來 27
一、 高麗僧法嗣 27
二、 授來參禪師話頭 37
第三章 禪學思想析論 41
第一節 參禪學道 42
一、 以戒為先 42
二、 以古德為楷模 51
第二節 華嚴法界觀思維 63
第三節 無用心處，正好用心 73
第四章 山居詩偈析論 77
第一節 山居詩寫作的成因 78
一、 山居消遣之作 78
二、 靜思隨意走筆 79
第二節 呈現日常作務 81
一、 農作勞動 82
二、 農閒日常 84
三、 種茶喫茶 86
第三節 詩中禪意 90
第四節 與寒山子的異同 97
一、 寒山子探析 97
二、 清珙的寫作特色 100
三、 兩人的對比 102
第五節 後世參用與評價 105
一、 參用情形 105
二、 僧俗評價 107
第五章 結論 113
引用文獻 117
附錄：石屋清珙年表 123

一、佛教文獻（依時代先後順序排列）
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