本論文係對道教《太平經》中的「貴生」、「樂生」之生命觀思想做出理論與技術的探討，全文共分六章，除第一章緒論與第六章結論以外，正文部分則分成四個核心議題，亦即《太平經》生命觀的奠基與形塑、《太平經》的重人、貴生、樂生的生命觀，《太平經》的苦痛觀與解脫觀以及《太平經》生命意義與超越。本論文所屬之學術領域，顯然較偏重於宗教哲學，同時涉及比較宗教學之範疇。
　
　　第二章主要探討《太平經》生命觀的奠基與形塑問題。首先是探究《太平經》生命本體論的理論基礎。研究方法乃從《太平經》的生命本體論著手，並由此回溯先秦兩漢時期的生命哲學，藉由合觀的方式揭發《太平經》生命本體論的內在意涵。《太平經》生命本體論大致承襲先秦兩漢以來的「道」為宇宙最高之本體，以漢代盛行的「氣」生萬物說來闡述生命的起源，並以陰陽氣為形成人之基本元素。其次是從歷史的角度去探究形塑《太平經》「重人貴生」之生命觀思想的原因。認為政治上的紛擾及裁量重刑的政策是其一因素，第二因素是社會上倣效宦官自殘的不良風氣，第三因素是漢代自然災害的頻繁所造成。此三要素所造成的人生苦難，促使《太平經》以「苦難神學」之姿態傳達拯救眾生之福音。
　
　　第三章著眼於《太平經》的重人、貴生、樂生的生命觀思想之探討，首先延續第二章所論及道與氣乃《太平經》之生命本體，因此道與氣乃人生命之本源，人人皆秉受道性與氣性，亦同時有成道之潛能，強調人本具有神聖之超越性。其次從肯定人的價值意義，進而說明生命擁有無與倫比的珍貴性，並參贊天地化育萬物的德行，提倡人應身體力行於傳宗接代的實踐。「樂生」乃相對於佛教的「苦生」是《太平經》在心理層面上有輔導人心之功用的達觀思想。
　
　　第四章討論《太平經》的苦痛觀與解脫觀。《太平經》利用人生苦痛之際，以神的公平正義身分，解釋人生苦痛主要源於三命說善惡報應定律，而神擁有監督、考核的司命系統，可以毫無誤差的賞善罰惡。而《太平經》的解脫觀主要是透過神提供人們多樣的解除苦痛的方法，人若能相信神並且遵守神的教戒不僅可以竟其天年還有機會度世得道而成仙。
　
　　第五章是討論人在遵守神的戒命後，受到神的啟示而覺悟真理，以及進入解脫後的境界。《太平經》認為人生在世應該積極追求長壽，以此為生命的意義與目的，進而追求長生，往仙道生命的終極境界邁進，如此才能使精神與肉體獲得超脫。
《太平經》從闡釋貴生、樂生之思想為基礎，並根據人生苦痛的原因而提供諸多解脫方法，因此認為人解決痛苦後的超完美人格之境界是可以達成的。這一整套生命哲學，即是道教生命觀的基礎原理，也是道教的基本教義。這種對生命永遠抱持著希望，與達觀的生命態度，筆者認為適可為現代人追求生命的意義與目的之參考，並期許此論文有拋磚引玉之效果，以增進更多人參與道教相關研究之行列。

第一章 緒論………………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………….2
第二節 研究材料說明………………………………….8
第三節 前人研究成果………………………………….12
第四節 研究方法……………………………………….18
　
第二章《太平經》生命觀的奠基與形塑…………………21
第一節 《太平經》的生命本體論…………………….22
（一） 道與生命的關係……………………………….22
（二） 一與生命的關係……………………………….31
（三） 元氣、氣與生命的關係……………………….34
（四） 陰陽與生命的關係…………………………….40
第二節 《太平經》生命觀的歷史背景……………….44
（一） 漢末的政治與社會環境……………………….45
1.皇帝短壽………………………………………....... 45
2.宦官的閹割現象……………………………… .......46
3.提倡孝道……………………………………… .......48
（二）自然災害………………………………………....49
1. 自然災害……………………………………….......49
2. 劫運災歲說…………………………………………….51
小結…………………………………………………………53
　
第三章 《太平經》的重人、貴生、樂生的生命觀……54
第一節《太平經》的重人思想……………………………55
（一）《太平經》人性論的特質…………………………56
（二）《太平經》人的起源………………………………57
（三）人的自然性…………………………………………61
（四）人的神性……………………………………………64
（五）種民…………………………………………………68
第二節《太平經》的貴生思想……………………………71
（一）重人貴生……………………………………………72
（二）護陰、愛陰的貴生觀………………………………76
（三）仁民愛物的貴生觀…………………………………77
第三節《太平經》的樂生思想……………………………82
（一）樂生惡死……………………………………………83
（二）樂生與苦生…………………………………………85
小結…………………………………………………………90
　
第四章《太平經》的苦痛觀與解脫觀……………………91
第一節《太平經》的苦痛觀………………………………91
（一）三命說………………………………………………92
（二）司命神系統…………………………………………112
（三）魂魄與精氣神………………………………………117
第二節《太平經》的解脫觀………………………………118
（一）行善法………………………………………………119
（二）善政法………………………………………………123
（三）和樂卻災法…………………………………………125
（四）守一法………………………………………………127
（五）辟穀法………………………………………………132
（六）存神法………………………………………………134
（七）祭祀禳解、悔過法…………………………………136
（八）丹書祝除法…………………………………………139
（九）方藥針灸法…………………………………………141
小結…………………………………………………………142
　
第五章《太平經》生命的超越……………………………144
第一節 凡界生命的解脫境界……………………………145
（一）壽至善………………………………………………145
（二）生命的意義在追求長生……………………………148
第二節 長生的仙道解脫境界……………………………152
（一）成仙的途徑…………………………………………153
（二）成仙的方式…………………………………………155
（三）神仙的特徵…………………………………………157
（四）神仙的住所…………………………………………162
小結…………………………………………………………163
　
第六章 結論………………………………………………165
　
參考書目……………………………………………………172

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