臺灣博碩士論文加值系統

摘 要
經濟繁榮的現代社會中，許多人在追求物慾的過程中，失去自己的本心；除了沉迷於眼前聲光刺激、物質享受等虛有的滿足外，人生似乎充滿著更多的迷惑。有鑑於此，筆者選擇了以平日唸誦、抄寫《心經》所產生，「空」、「無自性」的心得感受，結合對「甲骨文」特性的喜愛，將它運用於藝術創作中，作為心中所思、所想與學習心得的發想。

《心經》是佛教的核心典籍，開啟了佛法人生觀、宇宙觀與實踐之道；在中華文化史與思想史上具有重要的意義。祂的文字含意艱深，必須透過心靈直觀才能領悟，需要用生命去感受與覺知。《心經》不只是一種理論學說，更是實修的寶典，必須透由實踐，才能證達滅道，超脫苦集。想解脫無明煩惱，獲得清淨自在，「四聖諦」指引出生活的方向與目標。說明了宇宙世間的人生關係，人生居住的宇宙稱為世間，世間是由「苦集｣所攝，通往出世間的法界，則要證達「滅道｣。證達則要從日常生活中去體會、實修、實踐「八正道」。

「甲骨文｣是先民生活紀錄的圖象，字形臨摹實物，簡單可愛，生動活潑且帶有趣味性。其書寫的線條，又具備書法藝術的美感要素，是筆者喜愛的書體之一。筆者選擇以《心經》禪解為文本思想引導，藉以開展主題性的甲骨文創作研究，希望透過「甲骨文｣的創作，傳達《心經》的思想與實踐，回歸純真、樸實、寧靜的生活，讓生活達到清心、清淨、自在的真正意涵。為此所創作的二十件作品，除公開展出以饗同好外，並於本文第四章第三節中詳為解析。

本論文主體內容包括以下五個部分：第一章是研究動機與目的、研究範圍與方法、及名詞解釋。第二章《心經》之經名與全文架構、《心經》禪解要義、《心經》書法著作賞析。第三章是甲骨文起源、甲骨文構件、甲骨文特色。第四章是《心經》禪解創作理念的發想、甲骨文特色與創作理念的聯結、作品解析。第五章是心得回顧、後續展望。

關鍵詞 : 《心經》、禪解、甲骨文、多媒材

Abstract
In the prosperous economic modern society, many people lack consciences in the
process of pursuing their materialistic desires. Apart from indulging in vain satisfactions such as sound and light stimulations and material enjoyment, people’s life seems to be full of more confusioned. In view of this, the author chose to apply the lessons and feelings about “Śūnyatā” (emptiness) and “Nihsvabhāva” (no self-being) which is learned from reciting and transcribing the "Heart Sutra", combined with the love for the characteristics of "Oracle bone script", to the creation and the starting point of thinking and learning.

"Heart Sutra" is a core classic Buddhist scripture, which described the Buddhist
outlook on life, universe, and practice. It is of great significance in the history of Chinese culture and philosophy. Its words have profound meanings, which can only be understood through the intuition of the soul and must be felt and perceived with life. "Heart Sutra" is not only a theory, but also a precious guideline for practice. Only through practice can we be awakened to “Nirodha” (ending) and “Marga” (path) as well as transcend “Dukkha” (suffering) and “Samudaya” (cause), collectively referred to as the "Four Noble Truths". For one who wants to get rid of “Avidyā” (ignorance) and disillusions, and attain
“Suddhi” (purity) and ease, the "Four Noble Truths" can guide the direction and goal of life and explicate the relationship between life and the universe. The universe in which people live is called “Loka” (planet or world) which is governed by “Dukkha” and “Samudaya” (accumulation of suffering). Only by experiencing and practicing the "Eightfold Path" in daily life can people go for “Dharmadhātu” (realm of eternal truth) ,to depart from “Loka” by awakening to “Nirodha” and “Marga”.

“Oracle bone script” is a set of images of recording the ancestors’ lives. The
characters are copied from real physical objects in the world, simple and cute, lively and interesting. The lines of its writing possess the aesthetic elements of calligraphy art, therefore, it is one of the calligraphy styles favored by the author. The author chose to use the understanding of "Heart Sutra" as a guide to carry out thematic research on the creation based on “Oracle bone script”. The author hopes that, through the “Oracle bone script”-based creation, to convey the thoughts and practices of the "Heart Sutra", return to a pure, simple, and peaceful life, and live to implement the true meaning of a pure mind, purity, and comfortableness. There is a total of 20 physical works. In addition to being exhibited publicly, these works are analyzed in Section 3 of Chapter 4.

This thesis includes the following five parts. The first chapter summarizes the
research motivation and purpose, research scope and methods, and includes the
explanation of terms. The second chapter is about the name of the "Heart Sutra" and the structure of its full text, the essentials of understanding "Heart Sutra", and the appreciation and analysis of the calligraphy works of "Heart Sutra". The third chapter is about the origin, the components, and the characteristics of “Oracle bone script”. The fourth chapter describes the generation of the creative concept based on the understanding of "Heart
Sutra", the link between the characteristics of “Oracle bone script” and the creative concept, and the analysis of the works. The fifth chapter is the research review and future prospects for research.

Key words: "Heart Sutra", Meditation, Oracle bone script, Multimedia materials

目 錄
謝 誌………………………………………………………………… Ⅰ

摘 要 ……………………………………………………………… Ⅲ

目 錄 ……………………………………………………………… 1
圖目次 ……………………………………………………………… 5

表目次 ……………………………………………………………… 7

第一章 緒論 ……………………………………………………… 9
第一節 研究動機與目的 ………………………………………… 9
一、研究動機 …………………………………………………… 10
二、研究目的 …………………………………………………… 10
第二節 研究範圍與研究方法 ………………………………… 12
一、研究範圍 …………………………………………………… 12
二、研究方法 …………………………………………………… 12
第三節 名詞辭義 ………………………………………………… 14
一、《心經》……………………………………………………… 14
二、禪解 ………………………………………………………… 14
三、甲骨文 ……………………………………………………… 14
四、多媒材 ……………………………………………………… 15
第二章 《心經》之思想詮釋 …………………………………… 17
第一節《心經》之經名與全文架構 ……………………………… 17
一、經題意涵 …………………………………………………… 17
二、《心經》全文結構 ………………………………………… 20
第二節 《心經》禪解要義 …………………………………………21
一、空性……………………………………………………………21
二、般若智慧 …………………………………………………… 23
三、三輪體空 …………………………………………………… 25
第三節《心經》書法著作賞析 …………………………………… 27
一、唐朝－集王羲之行書《集字心經》…………………………27
二、唐朝－張旭草書《心經》 ………………………………… 28
三、元朝－吳鎮草書《心經》 ………………………………… 29
四、近代－吳昌碩篆書《心經》…………………………………30
五、現代－弘一大師楷書《心經》………………………………31
第三章 甲骨文歷史與特性 ………………………………………33
第一節 甲骨文起源 …………………………………………… 33
一、起源 ………………………………………………………… 33
二、命名 ………………………………………………………… 36
第二節 甲骨文構件 ……………………………………………… 37
一、獨體字構件 ………………………………………………… 39
二、合體字構件 ………………………………………………… 40
三、直接臨摹 …………………………………………………… 41
四、字綴型 ………………………………………………………41
第三節 甲骨文特性 ……………………………………………… 43
一、指事 …………………………………………………………43
二、象形 …………………………………………………………44
三、會意 …………………………………………………………45
四、形聲 …………………………………………………………46
五、假借 …………………………………………………………47
六、轉注 …………………………………………………………47
第四章 作品創作的發想與連結 …………………………………53
第一節 《心經》禪解創作理念的發想 ………………………… 53
第二節 甲骨文創作與理念的聯結 ……………………………… 59
一、初步構思 …………………………………………………… 59
二、《心經》禪解圖解概述 …………………………………… 66
第三節 作品解析 …………………………………………………67
一、心路歷程…… ……………………………………………… 67
二、作品解析 …………………………………………………… 68
作品一 〈心經〉 ……………………………………………… 68
作品二 〈觀自在、枯山水〉…………………………………… 70
作品三 〈五子登科、行舟〉 ………………………………… 72
作品四 〈空、無、不〉………………………………………… 74
作品五 〈空色不二〉…………………………………………… 76
作品六 〈十八界〉……………………………………………… 78
作品七 〈天天、看、觀、覺〉………………………………… 80
作品八 〈夢想、石〉…………………………………………… 82
作品九 〈正見〉………………………………………………… 84
作品十 〈正思維〉……………………………………………… 86
作品十一 〈正語〉……………………………………………… 88
作品十二 〈正命〉……………………………………………… 90
作品十三 〈正業〉……………………………………………… 92
作品十四 〈正念〉……………………………………………… 94
作品十五 〈正定〉 ………………………………………………96
作品十六 〈正精進〉…………………………………………… 98
作品十七 〈自在、般若〉………………………………………100
作品十八 〈心想事成〉…………………………………………102
作品十九 〈靜心稚性〉…………………………………………104
作品二十 〈圓夢〉………………………………………………106
第五章 回顧與展望 ………………………………………………109
第一節 心得回顧 …………………………………………………109
第二節 後續展望 …………………………………………………111
一、力行「八正道｣於日常生活中………………………………111
二、加強技法與佛藝創作 ………………………………………111
參考文獻 ……………………………………………………………113
附錄：展場翦影 ……………………………………………………117

圖目次
圖 2.1：唐－懷仁集王羲之行書《集字心經》(局部) ………………27
圖 2.2：張旭草書《心經》(局部) ……………………………………28
圖 2.3：吳鎮草書《心經》(局部) ……………………………………29
圖 2.4：吳昌碩篆書《心經》(局部) …………………………………30
圖 2.5：弘一大師楷書《心經》(局部) ………………………………31
圖 3.1：商－祭祀狩獵塗朱牛骨刻辭－正面 …………………………33
圖 3.2：商－祭祀狩獵塗朱牛骨刻辭－背面 …………………………34
圖 3.3：商－祭祀狩獵塗朱牛骨－拓片 ………………………………35
圖 3.4：人形實物直接臨摹其外形的構字元素 ………………………37
圖 3.5：選取局部特徵替代複雜整體的構形元素 ……………………38
圖 3.6、甲骨文中可見的形素圖 …………………………………… 39
圖 3.7：甲骨文獨體字………………………………………………… 40
圖 3.8：合體字構建 ………………………………………………… 40
圖 3.9：偶採與該事物相關的實體物進行造字的甲骨文 ………… 41
圖 3.10：具有各種字綴的甲骨文字 …………………………………42
圖 3.11：甲骨文「指事」文字 ………………………………………44
圖 3.12：甲骨文「象形」文字 …………………………………… 44
圖 3.13：甲骨文「會意」文字 ………………………………………45
圖 3.14：甲骨文「形聲」文字 ………………………………………46
圖 3.15：甲骨文多樣的馬字字形 ……………………………………49
圖 3.16：甲骨文多樣的水字字形之 1 ……………………………… 49
圖 3.17：甲骨文多樣的水字字形之 2 ………………………………50
圖 3.18：甲骨文的河、沉、酒、漁和洹字…………………………… 50
圖 3.19：甲骨文「行」字構形……………………………………….…51
圖 3.20：甲骨文字中與「行」、「ㄔ」、「止」有關異體字變化… 51
圖 4.1：研究者《心經》作品 …………………………………………53
圖 4.2：以各體書法〈篆書）撰寫全文 ………………………………54
圖 4.3：全文構圖〈扇形）方式創作 ……………………………… 55
圖 4.4：運用經文書寫簍空呈現主題字形 ……………………………55
圖 4.5：大悲－表達出文字的特殊意境 ………………………………56
圖 4.6：《心經》篆刻全文………………………………………………56
圖 4.7：篆書普賢行願品－局部 …………………………………… 57
圖 4.8：觀自在、枯山水 ………………………………………………59
圖 4.9：舟、妻兒、房、車、金 …………………………………… 60
圖 4.10：色空、空色 ……………………………………………… 60
圖 4.11：無、不、空 ……………………………………………… 61
圖 4.12：眼、耳、鼻、舌、身、意………………………………… 61
圖 4.13：色、聲、香、味、觸、法………………………………… 62
圖 4.14：正念、正定………………………………………………… 62
圖 4.15：正命、正精進 …………………………………………… 63
圖 4.16：正語、正業………………………………………………… 63
圖 4.17：正見、正思維 ……………………………………………… 64
圖 4.18：天天、看、觀、覺 ………………………………………… 64
圖 4.19：心想事成 …………………………………………………… 65
圖 4.20：圓夢 ………………………………………………………… 65
圖 4.21：作品一〈心經〉 …………………………………………… 68
圖 4.22：作品二〈觀自在、枯山水〉 ……………………………… 70
圖 4.23：作品三〈五子登科、行舟〉 ……………………………… 72
圖 4.24：作品四〈空、無、不〉…………………………………… 74
圖 4.25：作品五〈空色不二〉……………………………………… 76
圖 4.26：作品六〈十八界〉………………………………………… 78
圖 4.27：作品七〈天天、看、觀、覺〉…………………………… 80
圖 4.28：作品八〈夢想、石〉……………………………………… 82
圖 4.29：作品九〈正見〉…………………………………………… 84
圖 4.30：作品十〈正思維〉………………………………………… 86
圖 4.31：作品十一〈正語〉………………………………………… 88
圖 4.32：作品十二〈正命〉………………………………………… 90
圖 4.33：作品十三〈正業〉………………………………………… 92
圖 4.34：作品十四〈正念〉………………………………………… 94
圖 4.35：作品十五〈正定〉………………………………………… 96
圖 4.36：作品十六〈正精進〉……………………………………… 98
圖 4.37：作品十七〈自在、般若〉 ……………………………… 100
圖 4.38：作品十八〈心想事成……………………………………… 102
圖 4.39：作品十九〈靜心稚性〉…………………………………… 104
圖 4.40：作品二十〈圓夢〉………………………………………… 106

表目次
表 2.1、《心經》全文結構說明…………………………………………20
表 4.1、〈心經〉作品創作說明…………………………………………69
表 4.2、〈觀自在、枯山水〉作品創作說明……………………………71
表 4.3、〈五子登科、行舟〉作品創作說明……………………………73
表 4.4、〈空、無、不〉作品創作說明…………………………………75
表 4.5、〈空色不二〉作品創作說明……………………………………77
表 4.6、〈十八界〉作品創作說明………………………………………79
表 4.7、〈天天、看、觀、覺〉作品創作說明…………………………81
表 4.8、〈夢想、石〉作品創作說明……………………………………83
表 4.9、〈正見〉作品創作說明…………………………………………85
表 4.10、〈正思維〉作品創作說明 ……………………………………87
表 4.11、〈正語〉作品創作說明 ………………………………………89
表 4.12、〈正命〉作品創作說明 ………………………………………91
表 4.13、〈正業〉作品創作說明 ………………………………………93
表 4.14、〈正念〉作品創作說明 ………………………………………95
表 4.15、〈正定〉作品創作說明 ………………………………………97
表 4.16、〈正精進〉作品創作說明 ……………………………………99
表 4.17、〈自在、般若〉作品創作說明 ……………………………101
表 4.18、〈心想事成〉作品創作說明 ………………………………103
表 4.19、〈靜心稚性〉〈靜心稚性〉作品創作說明………………… 105
表 4.20、〈圓夢〉作品創作說明 …………………………………… 107

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