臺灣博碩士論文加值系統

漢傳佛教的阿耆尼問題係源自於中國土崇拜與印度火崇拜的文化結構互異, 而其差易內容為何? 以及整合方式為何? 本論文係以比較文化觀點立論,為說明此一問題,必須就代表土崇拜的中國傳統五行論架構與代表火崇拜的吠陀文明之阿耆尼,作逐項比對。
事實上,漢傳佛教是強加入了五行八卦等傳統文化要素,同時也把來自於吠陀文明淵源消除了,透過這樣的過程而安置阿耆尼於漢傳佛教之中。問題是,整個吠陀文明就是火崇拜。單以一個中國火字,是會導致誤解的。
作為印度火崇拜表徵的阿耆尼與中國五行火是迴異的概念,阿耆尼既是印度婆羅門哲學亦是印度火供祭祀宗教,後來被佛教理性轉化成為新宗教再傳入中國。為了建構漢傳佛教,中國加入了五行八卦元素及中國火神的替代阿耆尼,甚至修改了部分五行理論以迎合佛教戒律。通過語言文獻比較及方言運用,我們就容易詮釋漢傳佛教的阿耆尼問題了。

From the view of comparative culture, the conflict of Agni in Chinese Buddhism is basically caused by the cultural differences between Chinese earth worship and India fire worship. But how these differences are and how they conjoin to become a Chinese Buddhism? In order to find out all these questions, we have to compare the details in Chinese five elements theory whcih represent the earth worship and Agni of Veda culture which is the main idea of India fire worship.
The traditional Chinese culture elements such as the eight trigrams, five elements theory have beed forced to put in the Buddhism which came from India and many of the India Veda culture origin have been deleted to become a Chinese Buddhism. That is the process of how Agni been placed in Chinese Buddhism Douments. But the India Veda culture is all related with the fire worship. This could mislead the knowledge of Agnie by one single Chinese character of fire.
Agni is an icon of India fire worship which is not the same with the fire in Chinese five elements.Agni is the philosophy of Brahmanism and also the religion of fire sacrifice. It has been rationally transformed into Buddhsim as a new religion than came into China. In order to set up the Chinese Buddhism, the fire in Chinese five elements and the fire spirits were added and replace Agni, some of the five elements theory has been modified to match up with the commandment in Buddhism.
Through the philology approach and the dialect applied, we can easily interpret the conflict of Agni in Chinese Buddhism.

第一章 緒論
第一節研究動機與目的......................................1
第二節研究範圍.......................................4
第三節研究方法.......................................5
一、語言方法...........................5
二、文獻學比較方法................6
三、中印文化思想比較法........7
四、中國文化思想史之詮釋......7

第二章 阿耆尼在中國文化中的衝突與整合..................8
第一節 阿耆尼國與阿耆尼正音....................8
第二節 早期漢譯佛典的阿耆尼...................12
第三節 阿耆尼與西域的火崇拜...................13
第四節 五行觀對六方觀..............................16
第五節 五行觀對八方觀..............................27
第六節 五行與五戒.....................................29
第七節 中國的火葬問題..............................35
一、前言...................................35
二、中國葬法.............................35
三、土火大戰............................37
四、身體觀的衝突.....................38
五、五行觀的衝突.....................38
六、顧炎武的反對火葬.............40
七、小結....................................43
第八節《一切經音義》的火訓詁..........................44
第九節《翻譯名義集》的阿耆尼訓詁..................46
第十節 楞嚴咒的火神安置.....................................47
第十一節 火德星君的進駐漢傳佛教.....................48
第十二節 楞嚴解冤釋結道場儀的五行觀.............50
第十三節 木生火的中性詮釋................................52
第十四節 印度火的中國詮釋................................54

第三章 阿耆尼及火之相關使用.....................................57
第一節 阿耆尼的異名與文化意涵......................57
第二節 漢傳佛教文獻阿耆尼的問題...............91
一、漢譯佛典中的火字..................91
二、燃火..........................................93
三、中國佛教的火..........................93
四、小結.........................................98

第四章 佛教中的阿耆尼之演變.........................................99
第一節 憍陳如....................................99
第二節 阿耆尼與種性........................104
第三節 阿耆尼與創世紀....................106
第四節 內火界問題...........................112

第五章 佛教文化中的阿耆尼......................................115
第一節 原始佛教與婆羅門之交涉.......................115
一、火種居士......................................115
二、三迦葉........................................116
三、孫陀利加婆羅門..........................119

第二節 早期佛教的滅火................................121
一、苦火...........................................121
二、欲火...........................................121
三、淫火...........................................123
四、戒律...........................................123

第三節 佛教的火文化...................................126
一、火與地獄.....................................127
二、印度火葬習俗與佛教葬式..........128
三、荼毘.............................................129
四、火與菩薩.......................................132
五、火禪定與神通...............................140
六、火與涅槃.......................................143
七、佛陀的批判...................................145

第四節 大乘佛教的伏藏之火...........................148
一、大乘火神......................................149
二、菩薩智火......................................151
第五節 密教的重燃梵火.................................158
一、四十四種火................................160
二、十二種火..................................163
三、三座思想...................................166
四、護摩.........................................180
第六節 火的文學譬喻...................................182
一、佛教的如幻火喻........................183
二、火與般若.................................185

第六章 結論.............................................................192
第一節研究成果...................................192
第二節本論文之未來研究方向................195
附錄
圖表

壹、古籍文獻部分
漢·司馬遷,《史記》《欽定四庫全書》,浙江大學圖書館。
漢·鄭玄注, 唐·孔穎達疏,《禮記》《武英殿十三經注疏》本。
漢·鄭玄注, 唐·陸明德音義,《周禮》《四部叢刊初編》第9~14冊,景長沙葉氏觀古堂藏明翻宋岳氏刊本。
漢·班固, 《漢書》《武英殿二十四史》本。
漢·戴德,《大戴禮記》《欽定四庫全書經部禮類》,浙江大學圖書館。
漢·孔安國, 唐·孔穎達疏,《尚書注疏》《四庫全書薈要經部》,浙江大學圖書館。
漢·董仲舒,《春秋繁露》《四部叢刊初編》第50~51冊,景上海涵芬樓藏武英殿聚珍版本。
魏·王肅著,《孔子家語》《四部叢刊初編》第309~311冊,景江南圖書館藏明覆宋刊本。
晉·陳壽,《三國志》《欽定四庫全書薈要史部》,浙江大學圖書館。
東晉·韓康伯注,《易繫辭》《四部叢刊初編》第1~2冊,景上海涵芬樓藏宋刊本。
隋·蕭吉,《五行大義》,北京大學圖書館。
後晉·沈昫,《舊唐書》《四庫全書史部正史類》,浙江大學圖書館。
唐·王冰注,宋·林憶等校正《黃帝內經》《四部叢刊初編》第357~361冊,景上海涵芬樓藏明翻北宋本。
唐‧慧超 原著 張毅 箋釋/唐‧杜環 原著 張純一箋注《往五天竺國傳釋經行記》，（北京：中華書局，2006）
齊‧魏牧《魏書》《四庫全書．史部．正史類》，浙江大學圖書館。
唐‧李延壽，《北史》《四庫全書．史部．正史類》，浙江大學圖書館。
唐‧令狐德棻等，《周書》《四庫全書．史部．正史類》，浙江大學圖書館。
唐‧韓愈，宋‧魏仲舉編，《五百家註昌黎文集》《欽定四庫全書薈要集部》，浙江大學圖書館。
宋‧鄧名世，《古今姓氏書辯證》《四庫全書‧子部‧類書類》，浙江大學圖書館。
宋‧蘇洵著，《嘉祐集》《四庫全書‧集部‧別集類》，浙江大學圖書館。
宋‧李昉等著，《太平御覽》，台灣商務，1993。
宋‧陳彭年著，《廣韻》，藝文印書館，臺北市
宋‧俞琰，《周易參同契發揮》，《欽定四庫全書欽定四庫全書•子部•道家類》，浙江大學圖書館。
宋‧王稱，《東都事略》《四庫全書‧史部‧別史類》，浙江大學圖書館。
宋‧朱熹，《朱子文集》，北京：中華書局，1985年。
宋‧鄭樵，《通志》《欽定四庫全書薈要》，浙江大學圖書館。
元‧托克托等修，《宋史》《四庫全書薈要．史部‧正史類類》，浙江大學圖書館。
明．顧炎武，《日之錄》《四庫全書．子部．雜家類》，浙江大學圖書館。
明‧丘濬，《大學衍義補》《四庫全書薈要．經‧禮類》，浙江大學圖書館。
明‧唐錦撰，《龍江夢餘錄》，北京大學圖書館。
明‧俞汝撰，《禮部志稿》，《四庫全書．史部．職官類》，浙江大學圖書館。
清‧張廷玉等編，《明史》，《四庫全書薈要．史部‧正史類》，浙江大學圖書館。
清‧張廷玉等編，《明史》《四庫全書薈要．史部‧正史類》，浙江大學圖書館。
清‧陳夢雷等編，《欽定古今圖書集成方輿彙編職方典》。
清‧陳夢雷等編，《欽定古今圖書集成經濟彙編考工典》。
清‧陳夢雷等編，《古今圖書集成〈經濟彙編．食貨典．第八十三卷．荒政部．第六八三冊〉》。
清‧翟灝撰，《事物異名錄》，北京大學圖書館。
清‧惠棟著，《九經古義》，《四庫全書．經部．五經總義類》，浙江大學圖書館。
清‧章太炎，《新方言》，北京大學圖書館。清‧徐本．三泰，《大清律例》，《四庫全書．史部．政書類》，浙江大學圖書館。

貳、佛教文獻部分

阿含部
《尸迦羅越六方禮經》後漢‧安世高譯，阿含部，大正藏第1冊。
《佛般泥洹經》西晉‧白法祖譯，阿含部，大正藏第7冊。
《大般涅槃經》東晉‧法顯譯，阿含部，大正藏第7冊。
《起世經》隋‧闍那崛多等譯，阿含部，大正藏第1冊。
《別譯雜阿含經》阿含部，大正藏第2冊。
《長阿含經》後秦‧佛陀耶舍共竺佛念譯，阿含部，大正藏第1冊。
《中阿含經》東晉‧瞿曇僧伽提婆譯道祖筆受，阿含部，大正藏第1冊。
《增壹阿含經》東晉‧瞿曇僧伽提婆譯，阿含部，大正藏第2冊。
《雜阿含經》宋‧天竺三藏求那跋陀羅譯，阿含部，大正藏第2冊。
《大堅固婆羅門緣起經》宋‧施護等譯，阿含部，大正藏第2冊。
本緣部
《雜譬喻經》後漢‧沙門支婁迦讖譯，大正藏第4冊。
《普曜經》本緣部，西晉‧竺法護譯，大正藏第3冊。
《雜寶藏經》元魏‧吉迦夜共曇曜譯，大正藏第4冊。
《賢愚經》元魏‧慧覺等譯，大正藏第4冊。
《佛所行讚》本緣部，馬鳴菩薩造，北涼‧天竺三藏曇無讖譯，大正藏第4冊。
《大莊嚴論經》本緣部，馬鳴菩薩造後秦，鳩摩羅什譯，大正藏第4冊。
《佛本行集經》本緣部，隋‧闍那崛多譯，大正藏第3冊。
《大方便佛報恩經》本緣部，大正藏第3冊。
般若部
《道行般若經》後漢‧支婁迦讖譯，般若部，大正藏第8冊。
《大般若波羅蜜多經201-400卷》唐‧玄奘譯，般若部，大正藏第6冊。
《大乘理趣六波羅密多經》唐‧般若譯，般若部，大正藏第8冊。
華嚴部
《佛華嚴入如來德智不思議境界經》隋‧竺法護譯，華嚴部，大正藏第10冊。
《大方廣佛華嚴經》唐‧實叉難陀譯，華嚴部，大正藏第10冊。
法華部
《正法華經》西晉‧竺法護譯，法華部，大正藏第9冊。
《妙法蓮華經》姚秦‧鳩摩羅什譯，法華部，大正藏第9冊。
寶積部
《大寶積經》唐‧菩提流志譯，寶積部，大正藏第11冊。
大集部
《地藏菩薩本願經》唐‧實叉難陀譯，經集部，大正藏第13冊。
《大集大虛空藏菩薩所問經》唐‧不空譯，經集部，大正藏第13冊。
經集部
《佛說佛名經》元魏‧菩提流志譯，經集部，大正藏第14冊。
《佛說為未有因緣經》蕭齊‧曇景譯，經集部，大正藏第17冊。
《佛說十二頭陀經》劉宋‧求那跋陀羅譯，經集部，大正藏第17冊。
《金光明最勝王經》唐‧義淨譯，經集部，大正藏第16冊。
《大方廣圓覺修多羅了義經》唐‧佛陀多羅譯，經集部，大正藏第16冊。
密教部
《攝大毘盧遮那成佛神變加持經入蓮華胎藏海會悲生曼荼攞廣大念誦儀軌供養方便會》唐‧輸婆迦羅譯，密教部，大正藏第18冊。
《大毘盧舍那成佛神變加持經蓮華胎藏悲生曼荼羅廣大成就儀軌》密教部，大正藏第18冊。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》唐‧般剌蜜帝譯，密教部，大正藏第19冊。
《火吽軌別錄》密教部，大正藏第18冊。
《諸佛境界攝真實經》唐‧般若譯，密教部，大正藏第18冊。
《蘇悉地羯羅經》唐‧輸婆迦羅譯，密教部，大正藏第18冊。
《金剛頂瑜伽護摩儀軌》唐‧不空譯，密教部，大正藏第18冊。
《金剛頂瑜伽中略出念誦經》唐‧金剛智譯，密教部，大正藏第18冊。
《陀羅尼集經》唐‧阿地瞿多譯，密教部，大正藏第18冊。
《五佛頂三昧陀羅尼經》唐‧菩提流志譯，密教部，大正藏第19冊。
《廣大寶樓閣善住祕密陀羅尼經》唐‧菩提流志譯，密教部，大正藏第19冊。
《金剛恐怖集會方廣軌儀觀自在菩薩三世最勝心明王經》唐‧不空譯，密教部，大正藏第20冊。
《冰揭羅天童子經》唐‧不空譯，密教部，大正藏第21冊。
《大威怒烏芻澀麼儀軌經》唐‧不空譯，密教部，大正藏第21冊。
《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》宋‧法天譯，密教部，大正藏第20冊。
《十天儀軌》密教部，大正藏第21冊。
《施八方天儀則》密教部，大正藏第21冊。
《阿吒婆呴鬼神大將上佛陀羅尼經》密教部，大正藏第21冊。
律部
《摩訶僧祇律》東晉‧佛陀跋陀羅共法顯譯，律部，大正藏第22冊。
《四分律》姚秦‧佛陀舍耶共竺念佛等譯，律部，大正藏第22冊。
《沙彌塞部和醯五分律》劉宋‧佛陀什共竺道生等譯，律部，大正藏第22冊。
《根本說一切有部毘奈耶頌》尊者毘舍佉造唐‧義淨譯，律部，大正藏第24冊。
《根本說一切有部毘奈耶破僧事》唐‧義淨譯，律部，大正藏第24冊。
《根本薩婆多部律攝》尊者勝友集，義淨譯，律部，大正藏第24冊。
《薩婆多毘尼毘婆沙》，律部，大正藏第23冊。
《沙彌威儀》宋‧求那跋摩譯，律部，大正藏第24冊。
毘曇部
《阿毘曇八犍度論》迦旃延子造符秦僧伽提婆共竺佛念譯，毘曇部，大正藏第26冊。
《阿毘達磨大毘婆沙論》五百大阿羅漢等造三藏法師玄奘譯，毘曇部，大正藏第27冊。
《阿毘達磨俱舍論》尊者世親造玄奘詔譯，毘曇部，大正藏第29冊
中觀部
《中觀》龍樹菩薩造，梵志青目釋，姚秦‧鳩摩羅什譯，中觀部，大正藏第30冊。
《般若燈論釋》偈本龍樹菩薩，釋論分別明菩薩，唐‧波羅頗蜜多羅譯，中觀部，大正藏第30冊。
瑜伽部
《瑜伽師地論》彌勒菩薩說，唐‧玄奘譯，瑜伽部，大正藏第30冊。
《辯中邊論》世親菩薩造，唐‧玄奘奉譯，瑜伽部，大正藏第31冊。
論集部
《大乘集菩薩學論》法稱菩薩造，法護等譯，論集部，大正藏第32冊。
《成實論》訶梨跋摩造，姚秦‧鳩摩羅什譯，論集部，大正藏第32冊。
《釋摩訶衍論》龍樹菩薩造‧筏提摩多譯，大正藏第32冊。
史傳部
《高僧法顯傳》東晉‧法顯記，史傳部，大正藏第51冊。
《提婆菩薩傳》姚秦‧鳩摩羅什譯，史傳部，大正藏第50冊。
《洛陽伽藍記》元魏‧楊衒之撰，史傳部，大正藏第51冊。
《十八部論》陳‧真諦譯，大正藏第49冊。
《歷代三寶紀》隋‧費長房撰，大正藏第49冊。
《異部宗輪論》世友菩薩造唐‧玄奘譯，史傳部，大正藏第49冊。
《大唐西域記》唐‧玄奘譯‧辯機撰，史傳部，大正藏第51冊。
《大唐西域求法高僧傳》，史傳部，大正藏第51冊。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》唐‧慧立本．彥悰箋，史傳部，大正藏第50冊。
《南海寄歸內法傳》唐‧義淨著，史傳部，大正藏第54冊。
《遊方記抄》新羅慧超、唐‧圓照等撰，史傳部，大正藏第51冊。
《釋迦方志》唐‧道宣撰，史傳部，大正藏第51冊。
《辯正論》唐‧法琳撰，史傳部，大正藏第52冊。
《佛祖統紀》宋‧志磐撰，史傳部，大正藏第49冊。
《宋高僧傳》宋‧贊寧等撰，史傳部，大正藏第50冊。
《三寶感應要略錄》宋‧非濁集，史傳部，大正藏第51冊。
《釋氏稽古略》元‧覺岸編，史傳部，大正藏第49冊。
《佛祖歷代通載》元‧常念集，史傳部，大正藏第49冊。
《新修科分六學僧傳》元‧曇噩述，史傳部，卍續藏第 77 冊。
《五燈會元續略》明‧淨柱輯，史傳部，卍續藏第80冊。
《釋迦如來應化錄》明‧寶成編集，史傳部，卍續藏第75冊。
《南宋元明禪林僧寶傳》清‧自融撰性磊補輯，史傳部，卍續藏第79冊。
事彙部
《經律異相》梁‧寶唱集，事彙部，大正藏第53冊。
《翻梵語》事彙部，大正藏第54冊。
《一切經音義》唐‧慧琳撰，事彙部，大正藏第54冊。
《法苑珠林》唐‧道世撰，事彙部，大正藏第53冊。
《翻譯名義集》宋‧法雲編，事彙部，大正藏第54冊。
《續一切經音義》宋‧希麟集，事彙部，大正藏第54冊。
經疏部
《法華義疏》隋‧吉藏撰，經疏部，大正藏第34冊。
《金光明經文句》隋‧智顗說灌頂記，經疏部，大正藏第39冊。
《仁王護國般若經疏》隋‧智顗說灌頂錄，經疏部，大正藏第39冊。
《大毘盧遮那成佛經疏》唐‧一行記，經疏部，大正藏第39冊。
《妙法蓮華經玄贊》唐‧窺基撰，經疏部，大正藏第34冊。
《大方廣佛華嚴經疏》唐‧澄觀撰，經疏部，大正藏第35冊。
《新華嚴經論》唐‧李通玄撰，經疏部，大正藏第36冊。
《大毘盧遮那成佛經疏》唐‧一行記，經疏部，大正藏第39冊。
《華嚴經探玄記》唐‧法藏述，經疏部，大正藏第35冊。
諸宗部
《三論玄義》隋‧吉藏撰，諸宗部，大正藏第45冊。
《修習止觀坐禪法要》隋‧智顗述，諸宗部，大正藏第46冊。
《摩訶止觀》隋‧智顗說，諸宗部，大正藏第46冊。
《大乘玄論》隋‧吉藏撰，諸宗部，大正藏45冊。
《中天竺舍衛國祇洹寺圖經》唐‧道宣撰，諸宗部，大正藏45冊。
《黃檗斷際禪師宛陵錄》唐‧斐休集，諸宗部，大正藏48冊。
《敕修百丈清規》元‧德煇重編，諸宗部，大正藏48冊。
大小乘釋經部
《大日經義釋演密鈔》遼‧覺苑撰，大小乘釋經部，卍續藏第23冊。
《大日經義釋》唐‧一行述記，大小乘釋經部，卍續藏第23冊。
《法華經句解》宋‧聞達解，大小乘釋經部，卍續藏第30冊。
《楞嚴經貫攝》清‧劉道開，大小乘釋經部，卍續藏第15冊。
大小乘釋律部
《四分律行事抄簡正記》後唐‧後唐景霄簒，大小乘釋律部，卍續藏第43冊。
《四分律開宗記》唐‧懷素撰，大小乘釋律部，卍續藏第43冊。
諸宗著述部
《闢妄救略說》明‧圓悟著真啟編，諸宗著述部，卍續藏第65冊
《百丈清規證義記》清‧儀潤證義，諸宗著述部，卍續藏第 63 冊。
論疏部
《百論疏》隋‧吉藏撰，論疏部，大正藏第42冊。
《因明入正理論疏》唐‧窺基撰，論疏部，大正藏第44冊。
《俱舍論頌疏論本》唐‧圓暉述，論疏部，大正藏第42冊。
《成唯識論演秘》唐‧智周撰，論疏部，大正藏第43冊。
釋經論部
《大智度論》龍樹菩薩造‧後秦‧鳩摩羅什譯，釋經論部，大正藏第25冊。
目錄部
《出三藏集記》梁‧僧祐撰，目錄部，大正藏第55冊。
古逸部
《廣百論疏卷第一》唐‧文軌撰，古逸部，大正藏第85冊。
外教部
《金七十論》陳‧真諦撰，外教部，大正藏54冊。
新編部類
《護國司南抄》，藏外佛教文獻第7冊。
《正史佛教資料類編》，正史佛教資料類編第1冊。
其他
《攖寧靜禪師語錄》清‧智淨說德亮等編，嘉興藏第33冊。
《教授尸迦羅越經》《漢譯南傳大藏經》通妙譯1993，長部經典，高雄市：元亨寺妙林出版社。

參、今人著述部分
朱慶之編2009，《佛教漢語研究》，台北：台灣商務印書館。
巫白慧2000，《印度哲學—吠陀經探義和奧義書解析》，北京，東方出版社。
馮承鈞1962《中國南洋交通史》，台北：台灣商務。
黃寶生譯2010《薄伽梵歌》，北京：商務印書館。
徐梵澄 著 孫波編2006《徐梵澄文集》，上海：三聯出版社。
徐梵澄1986《五十奧義書》台北：中國瑜伽出版社。
高楠順次郎‧木村泰賢 著 高觀盧譯1971，《印度宗教哲學史》，台北市：商務書局。
孫晶2002，《印度吠檀多不二論哲學》北京：東方出版社。
（古印度）毘耶娑 著 黃寶生譯2010，《博伽梵歌》，北京：商務印書館。
陳冠學 編著2007，《高階臺灣語標準字典》，台北：前衛出版社。
盧弼撰1956《二十五 史‧三國志集解》，臺北市：藝文印書館。
（泰）黎道綱著《泰境古國的演變與室利佛逝之興起》，北京市：中華書局。
（法）費琅著．馮承鈞譯2002，《昆崙及南海古代航行考蘇門答剌考》，北京：中華書局。
印度 喬荼波陀著‧巫白慧譯釋2002《聖教論》（北京：商務印書館）。
聖恩A.C.巴克提韋丹塔.斯瓦米.帕不帕徳翻譯評注1997《博伽梵歌原意》（Taiwan：Bhaktivedanta books Ltd.）。
摩奴一世（Swayamdhoura Manou）著1998，（A. Loiseleur-Deslongchamps） 譯，馬香雪 轉譯《摩奴法典》（台北市：台灣商務印書）

肆、外文書籍
Samuel. Beal.1884，“Si-Yu-Ki，Buddhist Records of The Western World, vol.I”,London: TRÜBNER & CO.,LUDGATE HILL
S.Radhakrishan.1953.“the principal upanisads”, New York：Harper&Brothers

伍、論文
黃俊威，「印度奧義書中的神話思想」論文（新北市：十二屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會，2009.3.28）
蘇俊方，「印度摩耶思想初探」 （新北市：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2006.6）

陸、網頁
離所緣奧義書網頁，2011.12.18，取自
http://nitaaiveda.com/All_Scriptures_By_Acharyas/Upanishads/niralamba_upanisad.htm
胎藏奧義書網頁，2011.12.18，取自
http://nitaaiveda.com/All_Scriptures_By_Acharyas/Upanishads/garbha_upanisad.htm
鄭于中：〈漫談斯里蘭卡的國名〉，2010.12.31，取自
http://zhengyuzhong.blshe.com/post/3183/428829
中新社：有關錫蘭後裔報導，2010.12.31，取自
http://big51.chinataiwan.org/zppd/zplaxg/200805/t20080528_650445.htm

柒、工具書
甘為霖1961，《新廈門音字典》，台南市：彌迪理。
陳冠學 編著2007，《高階臺灣語標準字典》，台北：前衛出版社。
林寶卿1998，《閩南語方言與古漢語詞典》，廈門：廈門大學出版社。
書香林出版，1992，《新編漢和字典》，台北市：書香林出版。