一、原典
（吳）支謙譯：《佛說孛經抄》，《大正新脩大藏經》，第17冊，第790經。
（西晉）燉煌三藏譯：《佛說決定毘尼經》，《大正新脩大藏經》，第12冊，第325經。
（西晉）竺法護譯：《慧上菩薩問大善權經》，《大正新脩大藏經》第12冊，第345經。
（東晉）佛馱跋陀羅譯：《大方廣佛華嚴經》，《大正新脩大藏經》，第9冊，第278經。
（東晉）伽提婆譯：《增壹阿含經》，《大正新脩大藏經》第2冊，第125經。
迦旃延子造，（符秦）伽提婆共竺佛念譯：《阿毘曇八犍度論》，《大正新脩大藏經》，第26冊，第1543經。
（姚秦）竺佛念譯：《出曜經》，《大正新脩大藏經》，第4冊，第212經。
（姚秦）鳩摩羅什譯：《金剛般若波羅蜜經》，《大正新脩大藏經》，第8冊，第235經。
（姚秦）鳩摩羅什譯：《維摩詰所說經》，《大正新脩大藏經》第14冊，第475經。
（姚秦）竺佛念譯：《鼻奈耶》，《大正新脩大藏經》，第24冊，第1464經。
龍樹菩薩造，（後秦）鳩摩羅什譯：《大智度論》，《大正新脩大藏經》第25冊，第1509經。
（後秦）鳩摩羅什譯：《妙法蓮華經》，《大正新脩大藏經》，第9冊，第262經。
（後秦）鳩摩羅什譯：《摩訶般若波羅蜜經》，《大正新脩大藏經》第8冊，第223經。
（南北朝）范曄：《後漢書》。
（隋）智者大師說，灌頂記：《摩訶止觀》，《大正新脩大藏經》第46冊，第1911經。
（唐）實叉難陀譯：《大方廣佛華嚴經》，《大正新脩大藏經》，第10冊，第279經。
（唐）般剌蜜帝譯：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，《大正新脩大藏經》第19冊，第945經。
（唐）善無畏等譯：《大毘盧遮那成佛神變加持經》，《大正新脩大藏經》第18冊，第848經。
（唐）窺基著：《大乘法苑義林章》，《大正新脩大藏經》，第45冊，第1861經。
護法等菩薩造，（唐）玄奘譯：《成唯識論》，《大正新脩大藏經》第31冊，第1585經。
（唐）地婆訶羅唐言日照譯：《佛說造塔功德經》，《大正新脩大藏經》，第16冊，第699經。
尊者世親造，（唐）玄奘譯：《阿毘達磨俱舍論》，《大正新脩大藏經》，第29冊，第1558經。
彌勒菩薩說，（唐）玄奘譯：《瑜伽師地論》，《大正新脩大藏經》，第30冊，第1579經。
（唐）釋道宣述：《釋門歸敬儀》，《大正新脩大藏經》，第45冊，第1896經。
（唐）釋道宣撰：《續高僧傳》，《大正新脩大藏經》，第50冊，第2060經。
（南唐）淨慧法眼禪師：《宗門十規論》，《卍新纂續藏經》第63冊，第1226經。
（宋）求那跋摩譯：《菩薩善戒經》，《大正新脩大藏經》，第30冊，第1582經。
（宋）求那跋陀羅譯：《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，《大正新脩大藏經》第12冊，第353經。
（宋）求那跋陀羅譯：《雜阿含經》，《大正新脩大藏經》，第2冊，第99經。
（明）費隱通容、百癡行元合撰：《五燈嚴統》，《卍新纂續藏經》，第81冊，第1568經。
（明）蓮池大師著：《竹窗隨筆》。
（清）通琇說，行岳編：《大覺普濟能仁琇國師語錄》，《乾隆大藏經》，第154冊，第1641經。
（清）超永編，超揆校：《五燈全書》，《卍新纂續藏經》，第82冊，第1571經。
（清）淨柱撰：《五燈會元續略》，《卍新纂續藏經》，第80冊，第1566經。
（清）達珍編：《正源略集》，《卍新纂續藏經》，第85冊，第1587經。
（清）徐昌治編：《高僧摘要》，《卍新纂續藏經》，第87冊，第1626經。
（清）聶先編：《續指月錄》，《卍新纂續藏經》，第84冊，第1579經。
（清）性統編：《續燈正統》，《卍新纂續藏經》，第84冊，第1583經。
（清）性統編：《續燈正統目錄》，《卍新纂續藏經》第84冊，第1582經。
敦煌寫本《佛說法句經》，《大正新脩大藏經》，第85冊，第2901經。
二、專書
中村元等著，余萬居翻譯：《中國佛教發展史》，臺北市：天華出版社，1984年。
印順導師：《原始佛教聖典之集成》，新竹：正聞出版社，2002年。
印順導師：《中觀論頌講記》，新竹：正聞出版社，2014年。
星雲大師：《八大人覺經十講》，高雄：佛光出版社，1960年。
星雲大師：《玉琳國師》，高雄：佛光出版社，1994年。
星雲大師：《星雲日記30 人生的馬拉松》，台北：佛光出版社，1997年。
星雲大師：《星雲日記31 守心轉境》，台北：佛光出版社，1997年。
星雲大師：《星雲日記34 領眾之道》，台北：佛光出版社，1997年。
星雲大師：《釋迦牟尼佛傳》，高雄：佛光出版社，1997年。
星雲大師：《十大弟子傳》，台北：佛光出版社，1998年。
星雲大師：《佛光教科書1 佛法僧三寶》，高雄：佛光山，1999年。
星雲大師：《佛光教科書6 實用佛教》，高雄：佛光山，1999年。
星雲大師：《往事百語（五） 永不退票》，高雄：佛光山，1999年。
星雲大師：《人間佛教論文集（上冊）》，台北：香海文化，2008年。
星雲大師：《無聲息的歌唱》，台北：香海文化，2010年。
星雲大師：《百年佛緣05 文教篇1》，高雄：佛光出版社，2013年。
星雲大師：《人間佛教佛陀本懷》，高雄：佛光文化，2016年。
孫亦平主編：《西方宗教學名著提要 上》，台北：昭明出版社，2003年。
程恭讓：《星雲大師人間佛教思想研究》，高雄：佛光文化，2014年。
蔣維喬：《中國佛教史》，台北：漢聲出版社，1972年。
賴永海主編：《中國佛教通史第十二冊：明清民國》，高雄：佛光文化，2014年。
龐樸：《文化的民族性與時代性》，北京：中國和平出版社，1988年。
三、期刊論文
任宜敏：〈玉林國師禪學思想析論〉，《浙江學刊》第5期（2002年），頁79-92。
任繼愈：〈漢傳佛教與東方文化〉，《中華佛學學報》第12期（1999年），頁11-16。邵于婷，林振陽、蔡宏政：〈隋唐至明清之觀音佛像造形研究〉，《應用藝術與設計海報》第1期（2006年），頁43-51。
星雲大師：〈人間佛教的藍圖（一）〉，《普門學報》第5期（2001年9月），頁1-47。四、研討會論文
吳光正：〈《玉琳國師》與「新僧」星雲的宗教抱負〉，國際學術研討會編：《宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》論文集．卷三》（高雄：佛光山，2014年），頁1827-1846。
賴寧欣：〈星雲模式的人間佛教之藝文化對佛教普及化的影響——以《玉琳國師》與「再世情缘」連續劇為例〉，佛光山人間佛教研究院編：《2015 佛光山研究 徒眾論文發表會》（高雄：佛光山，2015年），頁31-45。
釋妙松：〈從《玉琳國師》略論星雲大師文學創作之底蘊〉，國際學術研討會編：《宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰論文集．卷三》（高雄：佛光山，2014年），頁1603‐1621。
釋妙綱：〈星雲大師《玉琳國師》之研究〉，國際學術研討會編：《宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰論文集．卷三》（高雄：佛光山，2014年），頁1439-1480。
釋妙願：〈星雲大師文學創作——《玉琳國師》時代意義研究〉，佛光山人間佛教研究院編：《2015 佛光山研究 徒眾論文發表會》（高雄：佛光山，2015年），頁1-30。
五、學位論文
郭素瑜：《尚和歌仔戲劇團演出劇本研究》高雄：國立高雄師範大學碩士論文，2012年。楊璟惠：《佛教修行「方便」之義理解析——從漢譯字詞到佛經經典的理解》台北：國立政治大學碩士論文，2007年。六、刊物文章
釋見潤：〈佛教成人教育的意涵〉，《香光莊嚴》第56期（1998年12月20日），頁126-150。七、網路資料
大願法師：〈玉琳國師談藥師法門〉，《藥師琉璃光如來》，http://www.bgvpr.org/ex/1/ex_67.htm，（引用時間：2016年4月3日）。
花亦芬：〈被誤解的歷史：錯譯的「十字軍東征」（crusades）〉，《The News Lens 關鍵評論網》，http://www.thenewslens.com/post/121032/，（引用時間：2016年5月10日）。
八、工具書
慈怡主編：《佛光大辭典》，高雄：佛光出版社，1988年。
陳義孝編，竺摩法師鑑定：《佛學常見詞彙》，台北：財團法人佛陀教育基金會，2012年。