一、佛教經論 (依CBETA經號排序)
東晉佛馱跋陀羅譯，《大方廣佛華嚴經》，CBETA2018,T09,no.278。
曹魏康僧鎧譯，《佛說無量壽經》，CBETA2018,T12,no.360。
後漢支婁迦讖譯，《佛說無量清淨平等覺經》，CBETA2018,T12,no.361。
宋西域三藏畺良耶舍譯，《佛說觀無量壽佛經》，CBETA2018,T12,no.365。
姚秦鳩摩羅什譯，《佛說阿彌陀經》，CBETA2018,T12,no.366。
唐實叉難陀譯，《地藏菩薩本願經》，CBETA2018,T13,no.412。
後漢支婁迦讖譯，《般舟三昧經》，CBETA2018,T13,no.417。
姚秦鳩摩羅什譯，《維摩詰所說經》，CBETA2018,T14,no.475。
唐般剌蜜帝譯，《大佛頂如來密因俢證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，CBETA2018,T19,no.945。
龍樹造，姚秦鳩摩羅什譯，《大智度論》，CBETA2018,T25,no.1509。
龍樹造，姚秦鳩摩羅什譯，《十住毘婆沙論》，CBETA2018,T26,no.1521。
蔢藪槃豆菩薩造，北魏菩提流支譯，《無量壽經優波提舎》，CBETA2018, T26,no.1524。
明智旭，《阿彌陀經要解》，CBETA2018,T37,no.1762。
北魏曇鸞，《無量壽經優波提舎願生偈註》，CBETA2018,T40,no.1819。
北魏曇鸞，《略論安樂淨土義》，CBETA2018,T47,no.1957。
唐道綽，《安樂集》，CBETA2018,T47,no.1958。
唐懷感，《釋淨土群疑論》，CBETA2018,T47,no.1960。
唐迦才，《淨土論》，CBETA2018,T47,no.1963。
唐道鏡、善道共集，《念佛鏡》，CBETA2018,T47,no.1966。
唐飛錫，《念佛三昧寶王論》，CBETA2018,T47,no.1967。
元李濟，《樂邦文類》卷5〈淨土詠史〉，CBETA 2023.Q3, T47, no. 1969A。
北魏曇鸞，《贊阿彌陀佛偈》，CBETA2018,T47,no.1978。
唐善導集，《往生禮讚偈》，CBETA2018,T47,no.1980。
唐道宣，《續高僧傳》，CBETA 2023.Q4, T50, no. 2060。
清徹悟，《徹悟禪師語錄》，CBETA 2023.Q4, X62, no. 1182。
永樂北藏，《諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經》，CBETA 2023.Q4, P178, no. 1611。
沙門一如等奉勑，《大明三藏法數》，CBETA 2023.Q4, P181, no. 1615。
民國印順，《佛法是救世之光》，CBETA 2023.Q4, Y24, no. 24。
民國印順，《印度佛教思想史》，CBETA 2023.Q4, Y34, no. 32。
民國印順，《說一切有部為主的論書與論師之研究》，CBETA 2023.Q4, Y36, no. 34。
二、專書著作
丁良艷著，《淨土宗思想與文化》，北京：宗教文化出版社，2019年。
久堀弘義著，《阿彌陀佛和淨土》，日本京都：本願寺出版社，昭和59年。
方立天主編，陳揚炯著，《道綽法師傳》，北京：宗教文化出版社，2000年。
方立天主編，陳揚炯著，《曇鸞法師傳》，北京：宗教文化出版社，2000年。
方倫著，《淨土宗概論一易行門中的易行法》，臺北：大乘文化出版社，1979年。
池田得太郎著，釋達和黃麗娟譯，《龍樹菩薩》，臺中：恒沙出版社，1988年。
戒修輯述，《往生論註講義》，北京：宗教文化出版社，2009年。
果如法師著，《果如法師教念佛法門》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2022年。
高柏園著，《禪學與中國佛學》，臺北：里仁出版社，2001年。
梁·慧皎撰，湯用彤校注:《高僧傳》，北京：中華書局，1992年。
野上俊靜，《淨土宗三祖師傳》，臺北：淨土宗出版社，2018年。
陳英善著，《華嚴與諸宗對話》，臺北：法鼓文化，2020年。
陳悌賢編，《漢魏兩晉南北朝篇(上)》，臺北：大乘文化出版社，1977年。
陳探宇著，《中國淨土宗脈絡》，北京：財富出版社，2013年。
陳揚炯著，《中國淨土宗通史》，南京：鳳凰出版社，2008年。
陳揚炯著，《曇鸞法師傳》，北京：宗教文化出版社，2008年。
湯用彤撰，《漢魏兩晉南北朝佛教史》，臺北：臺灣商務印書館，1998年。
湯用彤撰，《漢魏兩晉南北朝佛教史》，北京：北京大學出版社，1997年。
聖嚴法師著，《聖嚴法師教淨土法門》，臺北：法鼓文化，2010年。
董群著，《中國三論宗通史》，香港：鳳凰出版社，2007年。
演培法師，《八識規矩頌講記》，臺中：菩提樹出版社，1987年。
曇鸞大師著，《往生論註》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2020年。
賴永海著，《無量壽經》，臺北：聯經出版社，2012年。
錢姝璇著，《中國浄土宗倫理思想研究》，北京：社會科學文獻出版社，2021年。
釋印順，《印度佛教思想史》，新竹：正聞出版社，2016年。
釋印順，《成佛之道》，新竹：正聞出版社，1994年。
釋印順，《佛在人間》，新竹：正聞出版社，2014年。
釋印順，《佛法概論》，新竹：正聞出版社，2014年。
釋印順，《初期大乘佛教之起源與開展》，新竹：正聞出版社，2003年。
釋智諭著，《側聞散記》，臺北：西蓮淨苑出版社，1997年。
釋道元著，《往生論講記》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2023年。
釋慧淨著，《往生論註分段對照本》，臺北：淨土宗出版社，2019年。
三、期刊論文
三晉名人，〈肉身菩薩曇鸞〉，《前進》，3期，2021，頁61-62。
正澄，〈曇鸞往生論註探略〉，《佛學研究》，2006，頁198-205。
向學，〈慧遠大師的念佛法門〉，《佛學研究》，2007，頁67-73。
佐藤健，〈玄中寺釋道綽的淨土教〉，《佛學研究》，19期，2010，頁39-41。
李培林，〈佛教淨土宗初祖釋曇鸞〉，《五臺山研究》，8期，2007，頁62-64。
周玉茹，〈淨土祖師曇鸞事蹟述評〉，《青海社會科學》，1期，2003，頁62-64。
周貴華，〈淨土思想簡論〉，《佛學研究》，20期，2011，頁248-260。
府建明，〈淨土宗和淨土信仰〉，《佛教文化.佛學講堂》，頁39-41。
明生，〈略論曇鸞大師在淨土宗史上的重要地位及評價〉，《佛學研究》，2007，頁58-63。
姚長壽，〈安樂集的往生思想〉，《佛學研究》，2003，頁53-56。
張育英，〈曇鸞與淨土宗〉，《河北師範大學學報》，3期，1984，頁69-78。
理凈，〈論曇鸞淨土思想二道說〉，《佛學研究》，2007，頁76-80。
陳敏齡，〈曇鸞的淨土思想─兼論北魏金石碑銘所見的淨土〉，《東方宗教研究》第四期，1997年10月，頁47-66。
陳揚炯，〈論曇鸞的念佛方法(上)〉，《五臺山研究》，3期，1991，頁35-41。
陳揚炯，〈論曇鸞的念佛方法(下)〉，《五臺山研究》，4期，1991，頁18-24。
陳劍鍠，〈道綽的末法觀念與淨土門的創立〉，《東華人文學報》第13期，2008年7月，頁1-29。
陳劍鍠，〈曇鸞的空觀思想〉，《世界宗教學刋》第8期，2006年12月，頁71-95。
隆盎，〈中國淨土宗的奠基人-曇鸞大師〉，《浙江佛教》，2期，2001，頁78-81。
黃國清，《龍樹的淨土念佛思想――以〈大智度論〉與〈大住毘婆沙論〉為本的研究》，《普陀學刋》2016年第1期。
董群，〈曇鸞的淨土思想研究〉，《佛學研究》，2006，頁190-197。
賴賢宗，〈世親、曇鸞與親鸞之迴向思想〉，《佛學研究中心學報》第四期，1997年7月，頁 69-104。
霍貴高，〈東晉慧遠念佛三昧禪法論析〉，《九江學院學報》第4期，2011，頁32-34。
蘇晉仁，〈淨土宗曇鸞法師與茅山派陶弘景先生〉，《五臺山研究 》，01期，1992，頁27-29。
四、學位論文
王安，《神仙觀念對慧遠及曇鸞淨土思想的影響》，陝西師範大學，2020年。
周志鴻，《善導《觀無量壽佛經疏》念佛思想的研究》，新北：輔仁大學宗教學系碩士論文，2014年。許志雄，《曇鸞大師淨土思想之研究:兼論四大淨土之比較》，新北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2015年。郭小翠，《曇鸞的淨土研究》，西南大學宗教學專業碩士，2012年。
陳苓英，《靈芝元照淨土思想之研究》，宜蘭：南華大學宗教學系碩士論文，2013年。
廖英秀，《彌陀淨土往生行因之研究-以曇鸞、道綽、善導為主》，新竹：玄奘大學宗教學系碩士論文，2005年。蔡啟輝，《曇鸞的念佛思想初探》，新北：輔仁大學宗教學系碩士論文，2015年。魏式岑，《曇鸞大師由仙轉佛之學思歷程研究》，嘉義：嘉義大學中國文學系碩士論文，2012年。羅慧雯，《彌陀淨土往生條件研究》，新北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2021年。釋覺融，《曇鸞淨土教思想》，宜蘭：佛光大學佛教學系碩士論文，2015年。
五、網路資料
淨土宗，淨土宗叢書 - 淨土宗叢書 - 淨土宗 (plb.tw)
簡智果講述，珍沼、淨業整理，〈往生論講錄〉發表於：明倫月刊資訊網，網址： (minlun.org.tw)