參考文獻
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《佛祖統紀》，CBETA, T49, no. 2035。
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《楞嚴經勢至圓通章疏鈔》，CBETA, X16, no. 311。
《慨古錄》，CBETA, X65, no. 1285。
《御選語錄》，CBETA, X68, no. 1319。
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2.中文專書
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印順編纂，《太虛大師全書》。底本：善導寺佛經流通處，1980（三版）；印順文教基金會，2005（光碟版）。以下《太虛大師全書》同此版本：
〈佛教史略〉，宣統二年作（1910）。
〈震旦佛教衰落之原因論〉，民國三年作（1914）。
〈佛法導言〉，民國四年春作於普陀（1915）。（佛乘宗要論）前身
〈整理僧伽制度論〉，四年冬在普陀山作（1915）。
〈成大乘論〉，民國五年在普陀作（1916）。
〈真常之人生〉，民國六年十月作（1917）。
〈覺社意趣之概要〉，民國七年秋作（1918）。
〈大乘起信論略釋〉，民國七年十月在漢口編（1918）。
〈覺社叢書出版之宣言〉，原《覺社叢書》第一期（1918）。
〈海潮音月刊出現世間的宣言〉，原《海潮音》一卷一期（1919）。
〈海潮音第二期宣言〉，原《海潮音》一卷二期（1919）。
〈評宋明學說與佛學之真詮〉，原《海潮音》一卷二期（1919）
〈墨子平議〉。原《覺社叢書》三期（1919）
〈大乘起信論別說〉，民國九年初夏在武昌龍華講經會說（1920）。
〈佛乘宗要論〉，民國九年六月在廣州講經會講（1920）。
〈佛教的人生觀〉，民國九年十二月在漢口佛教會講（1920）。
〈近代人生觀的評判〉，民國九年春作（1920）。
〈唐代禪宗與現代思潮〉，民國九年夏作（1920）。
〈對治中國人通病的佛法〉，原《海潮音》二卷十一期（1920）
〈論韓愈〉，原《海潮音》二卷五期（1920）
〈覺社宣言〉，民國九年一月作（1920）。
〈論梁漱溟東西文化及其哲學〉，民國十年十一月在杭州作（1921）。
〈因明概論〉，民國十一年初秋在武昌中華大學講義（1922）。
〈佛法總抉擇談〉，民國十一年十二月作（1922）。
〈唯識觀大綱〉，民國十一年三月在漢陽歸元寺說（1922）。
〈答黃景基問(二次十九則)〉，原《海潮音》三卷六期（1922）
〈與挪威哲學博士希爾達論佛學〉，民國十一年五月四日（1922）。
〈心地〉，民國十二年正月在荊州佛教會講（1923）。
〈論宋明儒學〉，民國十二年冬作（1923）。
〈人生觀的科學〉，民國十三年初冬在寧波作（1924）。
〈人生觀的科學後序〉，民國十三年（1924）。
〈書與仇張二君談話後〉，原《海潮音》五卷四期。（1924）
〈真佛教徒－即俗即真的大乘行者〉，民國十三年七月鎮江佛學研究會講（1924）。
〈世間萬有為進化抑為退化〉，民國十四年初春在武昌佛學院講（1925）。
〈佛學研究叢書序〉，原《世界佛教居士林林刊》第九期（1925）
〈大乘佛法的真義〉，民國十五年九月在廈門教育會講（1926）。
〈答起信論唯識釋質疑〉，民國十五年作（1926）。
〈佛之修學法〉，民國十六年一月在上海尚賢堂講（1927）。
〈佛法救世主義〉，民國十六年夏秋編（1927）。
〈告徒眾書〉，民國十六年冬作（1927）。
〈救僧運動〉，民國十六年夏在閩南佛學院講（1927）。
〈人生佛學的說明〉，民國十七年夏在上海儉德儲蓄會講稿（1928）。
〈出國宏化臨別之演辭〉，民國十七年八月在上海滄洲別墅講（1928）。
〈西來講佛學之意趣〉，民國十七年九月在巴黎發表（1928）。
〈佛陀學綱〉，民國十七年八月在首都毗盧寺講（1928）。
〈佛學源流及其新運動〉，民國十七年十月在法京巴黎東方博物院講稿（1928）。
〈評沈譯克魯泡特金的人生善行學〉，民國十七年四月在靈隱作（1928）。
〈評郭沫若論文化〉，原《海潮音》八卷十一二期合刊（1928）
〈對於中國佛教革命僧的訓詞〉，民國十七年四月作（1928）。
〈研究佛學之目的及方法〉，民國十八年冬月在世界佛學院研究部講（1929）。
〈書釋大勇告全國佛教徒文後〉，原《海潮音》十卷十期（1929）
〈大乘位與大乘各宗〉，民國十九年春在閩南佛學院講（1930）。
〈大乘漸教與進化論〉，民國十九年十一月在四川大學中國文學院講（1930）。
〈中國今日所需者是何事〉，民國十九年十一月在四川新繁公園講（1930.11）。
〈佛學之宗旨和目的〉，民國十九年春在閩南佛學院講（1930）。
〈佛學概論〉，民國十九年一月在閩南佛學院編述（1930）。
〈改善人心的大乘漸教〉，民國十九年十月在嘉定佛學社講（1930）。
〈建設適應時代之中國佛教〉，民國十九年十月在四川省佛教會講（1930）。
〈答趙伯福問(八則) 〉，原《海潮音》十一卷十期（1930）
〈中國危機之救濟〉，民國二十年十月在開封人民會場講（1931）。
〈佛教對於中國文化之影響〉，民國二十年十月在西安高級中學講（1931）。
〈從中國的一般教育說到僧教育〉，原《海潮音》十二卷八期（1931）
〈現代人生對於佛學之需要〉民國二十年五月在南京基督教青年會講需（1931）。
〈學僧修學綱宗〉，民國二十年三月在閩南佛學院講（1931）。
〈釋迦牟尼的教育〉，民國二十年一在鼓浪嶼武榮中學講（1931）。
〈佛法與救國〉，民國二十一年十二月在潮州歡迎大會講（1932）。
〈佛教的教史教法和今後的建設〉，民國二十一年十二月在閩南佛學院（1932）。
〈佛學講要〉，民國二十一年七月在廬山大林寺講（1932）。
〈大乘理趣六波羅密多經皈依三寶品講錄〉，民國二十二年六月在漢口佛教正信會講（1933）。
〈佛教正信會緣起〉，原《正信》三卷二期。（1933.11）
〈佛教當把民間的信仰組織起來〉，原《海潮音》十四卷十一期。（1933.11）
〈怎樣來建設人間佛教〉，民國二十二年十月在漢口市商會講（1933）。
〈學佛先從做人起〉，民國二十二年二月在思明縣佛教會講（1933）。
〈藥師琉璃光如來本願功德經講記〉，民國二十三年六月在寧波育王寺講（1934）。
〈佛法僧義廣論〉，民國二十四年十一月在中國佛學會鎮江分會講（1935）。
〈佛學之人生道德〉，民國二十四年十二月在廣州復旦中學講（1935）。
〈佛學會與實現佛化〉，民國二十四年十一月在中國佛學會閩南分會講（1935）。
〈佛學會應注重於學〉，民國二十四年十二月在廣州佛學會講（1935）。
〈建設現代中國佛教談〉，民國二十四年十二月在廣州作（1935）。
〈怎樣建設現代中國的文化〉，原《海潮音》十六卷七期（1935.07）
〈優婆塞戒經講錄上〉，民國二十四年五月在南京中國佛學會講（1935）。
〈禪宗六祖與國民黨總理〉，民國二十四年十二月在廣州各佛教團體聯合歡迎會講（1935）。
〈佛說阿彌陀經講要〉，民國二十五年五月在上海丙子息災法會講（1936）。
〈菩薩〉，原《海潮音》十七卷十二號。（1936.12）
〈新與融貫〉，民國二十六年八月在世界佛學苑研究部講（1937）。
〈漢藏教理融會談〉，民國二十六年九月在漢藏教理院講（1937）。
〈即人成佛的真現實論〉，民國二十七年二月在重慶作（1938）。
〈中國佛學與青年〉，民國二十八年十二月在仰光中國佛學會佛學青年會講（1939）。
〈太虛自傳〉，民國二十八年初稿三十四年秋修正（1939）。
〈幾點佛法的要義〉，民國二十八年二月在昆明歡迎會講（1939）。
〈萬有皆因緣所生〉，民國二十八年三月在雲南軍醫學校講（1939）。
〈佛教與中國女學〉，民國二十九年四月在星嘉坡靜芳女校講（1940）。
〈我的佛教改進運動略史〉，民國二十九年七月在漢藏教理院暑期訓綀班講（1940）。
〈我怎樣判攝一切佛法〉，民國二十九年八月在漢藏教理院暑期訓練班講（1940）。
〈從巴利語系佛教說到今菩薩行〉，民國二十九年六月在漢藏教理院講（1940）。
〈精誠團結與佛教之調整〉，民國二十九年七月作（1940）。
〈隨筆．我的以佛法改造自己計劃（雨堃）〉，原《海潮音》二十一卷十一期。（1940.11）
〈隨筆．佛在人間（力嚴）〉，原《海潮音》二十二卷六期（1941.06）
〈貞元三書簡評上〉，民國三十一年七月在北碚作（1942）。
〈人群政制與佛教僧制〉，民國三十二年作（1943）。
〈中國之民間教化何在〉，原《海潮音》二十四卷五期。（1943.05）
〈中國今後之文化〉，民國三十二年秋在漢藏教理院作（1943）。
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〈再議印度之佛教〉，民國三十二年八月在縉雲山作（1943）。
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〈佛教徒應參預中國和世界的新文化建設〉，民國三十二年在漢藏教理院講（1943）。
〈人生佛教開題〉，民國三十三年秋在世苑漢藏教理院講（1944）。
〈人生佛教與層創進化論〉，民國三十三年秋在漢藏教理院講（1944）。
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李利安，〈佛教義學研究應該面對的一些新問題—以信仰性佛教研究為例〉http://www.chinabuddhism.com.cn/special/jlkjc/yxyt061/2016-07-06/10950.html 2017.03.01
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藏 密，〈秀才轉為佛教徒－楊仁山居士與《大乘起信論》〉http://www.minlun.org.tw/old/458/t458/t458-4-10.htm 2017.04.22