Orientadores: Christiano Key Tambascia, Taniele Cristina Rui

Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas

Resumo: Busco analisar nessa dissertação alguns temas transversais que se mostraram indissociáveis entre si na etnografia realizada sobre relações familiares de usuários de crack nas cidades de Sorocaba, São Paulo e Campinas. Tais noções como "cuidado" e "desconfiança", mas também "casa" e mesmo...

Resumo: Busco analisar nessa dissertação alguns temas transversais que se mostraram indissociáveis entre si na etnografia realizada sobre relações familiares de usuários de crack nas cidades de Sorocaba, São Paulo e Campinas. Tais noções como "cuidado" e "desconfiança", mas também "casa" e mesmo "família", permitem refletir sobre as maneiras como essas pessoas concebem ideias de conexões e desconexões que são constituintes de sua vida social. Também busco atentar para a importância da análise da vida social dos objetos presentes nas vidas desses usuários, uma vez que, além de constituírem uma saída metodológica para acompanhar objetivamente tais inter-relações, também contribuem decisivamente na constituição de uma imaginação social cotidiana que dá sentido prático em suas trajetórias. A noção de família é apresentada de forma aberta e contextual, seguindo as pistas oferecidas pelos próprios interlocutores de pesquisa quanto aos sentidos a ela atribuída, uma vez que não tenho intenção de defini-la de antemão. A partir da reflexão sobre o usuário e seu mundo social, suas relações intersubjetivas e a vida social da pedra de crack, apresento também os esgarçamentos desses laços de família que se dão em um cotidiano cujo convívio pode se tornar violento, opressivo e marcado por desconfianças. Tais distanciamentos da pessoa que consome crack e sua família de origem e as relações materiais e sociais em seus cotidianos propulsionam movimentos urbanos e novas habitações na rua, em instituições, na prisão. Nesses movimentos a noção de família se atualiza, uma vez que novos vínculos se formam (alguns geram, inclusive, filhos), tornando clara a necessidade de repensar algumas concepções usuais (e estruturantes) associadas a esse universo: a de que essas pessoas lidam somente com desagregação e perda. Busco também refletir sobre o Estado, que está presente tanto na repressão como em medidas públicas de "cuidados" aos usuários de crack, que atua também na esfera legislativa: contribuindo, assim, para a formação de um certo imaginário, para a legitimação e manutenção de certas noções sobre essas relações familiares. Por fim, de forma a refletir sobre tais relações busco pensar sobre a noção compartilhada de maternidade nesse contexto social, sobretudo nos casos de mães que consomem crack

Abstract: My intent is to analyze in this dissertation some transversal topics that proved to be inseparable in the ethnography I have made about crack users¿ family relationships in the cities of Sorocaba, São Paulo and Campinas. Notions such as "care" and "mistrust", but also "house" and even...

Abstract: My intent is to analyze in this dissertation some transversal topics that proved to be inseparable in the ethnography I have made about crack users¿ family relationships in the cities of Sorocaba, São Paulo and Campinas. Notions such as "care" and "mistrust", but also "house" and even "family", allow us to think about the ways these people conceive ideas of connections and disconnections that are constituent of their social life. I also try to be careful with the importance of the objects social life analyses present in the crack users lives, considering that, besides being a methodological option to follow objectively such inter-relationships, it also contributes decisively in the constitution of a daily social imagination in wich there is practical meaning in theses trajectories. The notion of family is presented in an open and contextual manner, according to the clues offered by the research interlocutors to the meanings attributed to it, since I do not intend to define it beforehand. As from the reflection about the user and his or her social environment, his or her intersubjects relations and the social life of the crack rock, I also present the process of these families being torn apart due to the cohabitation that can become violent, oppressive and filled with mistrust. Such distancing of the person who consumes crack from his or her origin family and the material and social relations in their routine propel urban movements and new habitation on the streets, in institutions, and in prison. Along these movements the notion of family is updated, since new bonds happen (some resulting in children), pointing to the fact that it is necessary to rethink some usual conceptions (and structuring) associated to this universe: the one that these people deal only with disintegration and loss. I also reflect about the State, that is present through repression as well as in public measures of "care" offered to crack users, wich acts in the legislative sphere: contributing, therefore, for the formation of a certain imaginary, to the legitimation and maintenance of certain notions surrounding these familiar relations. Lastly, in order to reflect about such interconnections, I think about the shared maternity notion in this social context, mainly in the cases of mothers that consume crack

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