La muerte en el romancero cortés manuscrito
Authors
Dumanoir, VirginieIdentifiers
Permanent link (URI): http://hdl.handle.net/10017/54673DOI: https://doi.org/10.37536/RPM.2022.36.36.94885
ISSN: 1137-8905
Publisher
Universidad de Alcalá. Servicio de Publicaciones
Date
2022Bibliographic citation
Revista de poética medieval, n. 36 (2022), pp. 159-188
Keywords
Pasión
Muerte
Corte
Romancero manuscrito
Siglos XV.XVI
Passion
Death
Court
Manuscript romancero
15th and 16th centuries
Document type
info:eu-repo/semantics/article
Rights
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
Access rights
info:eu-repo/semantics/openAccess
Abstract
El romancero cortés manuscrito abarca un centenar de romances y glo-sas, con o sin deshecha, acompañados o no de música, todos representativos de los gustos imperantes en las cortes nobiliarias peninsulares entre principios del siglo xvy mediados del siglo xvi. Los versos octosilábicos asonantados encierran casi dos-cientas palabras derivadas de muerte y de morir, a las que podemos sumar casi cien derivadas de matar, ecos de representaciones religiosas, amorosas, caballerescas, sociopolíticas o filosóficas. La primera es bíblica. La Pasión es un modelo ofrecido para cualquier cristiano, pero también la fuente de metáforas amorosas de la acep-tación gozosa del sufrimiento, de una vida que es muerte y de una muerte que es vida. La sociedad caballeresca en la que vive el público cortesano de los romances antiguos configura otra serie de representaciones de la muerte dada o recibida en relación con los conflictos de poder. Las representaciones ritualizadas de la muerte también encuentran cabida en el romancero cortés manuscrito. The courtly manuscript romancero covers a hundred ballads and glosses, with or without coda, accompanied or not by music, which represents the prevailing tastes in the peninsular nobiliary courts between the early 15th and the mid-16th cen-turies. The assonant octosyllabic verses contain almost two hundred words derived from death and dying, to which we can add almost a hundred derived from killing. Its study allows to highlight poetic echoes of religion, love, chivalry, society or philoso-phy. The first one is biblical. The Passion is a model offered to any Christian, but also the source of loving metaphors of the joyful acceptance of suffering, of a life that is death and of a death that is life. The chivalric society in which the courtly public of the ancient ballads lives configures another series of representations of death given o received, related to conflicts of power. Ritualized depictions of death also find a place in the courtly manuscript romancero.
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