Retrato de D. Manuel na Iluminura

Abstract

Damião de Góis, na Crónica do Felicíssimo Rei D. Manuel, retrata o rei com alguma minúcia mostrando-nos como era fisicamente mas também o que vestia, o que comia, quais os seus gostos e hábitos, a sua forma de agir e de se mostrar. Mas é escassa a iconografia manuelina e não deixa de ter algum significado que, uma boa parte das imagens identificadas com o rei Venturoso se encontrem em livros. Damião de Góis refere que “foi muito inclinado a letras, e letrados, e entendia b ẽ ha lingoa Latina em q fora doctrinado sendo moço (…)”; e também que “era mui entendido nas historias, e sobretudo nas Chronicas dos Reis destes Regnos, nas quaes se deleitaua tãto, que perante sim as fazia ler aho Prinçipe dõ Ioam seu filho (…)”. A importância da sua livraria

(Viterbo), atesta o seu amor pelos livros e o apreço que devotava à iluminura, gosto

documentado desde o início do seu reinado e que faz parte duma política de fausto,

dignificadora da imagem e da função real. Assim, vemo-lo representado nos livros das

Crónicas, recebendo-as das mãos do cronista, na Leitura Nova, onde, acima de tudo,

se revê nos seus símbolos, e em dois missais, o Missal Polifónico, datado de 1500, que

assinala o seu segundo casamento com D. Maria, o mais longo e mais prolífero, que

evidencia, também, o seu lado de melómano na escolha dos melhores compositores do

século XV, e o Missal Rico de Santa Cruz, do final do seu reinado, onde é figurado como

rei David. Ao fazer-se representar no livro litúrgico, juntamente com as suas armas, o

rei introduz a sua imagem em ambiente densamente sacral, em estreita união com a

palavra e a acção litúrgica, tornando-a objecto de culto e veneração.