Práticas espirituais e expressivas num contexto migratório: uma etnografia do Movimento Hare Krishna na cidade de Lisboa

Abstract

Esta tese de foca a centralidade da música nas práticas espirituais do Movimento Hare Krishna em Lisboa. Caracterizo os devotos Hare Krishna que participam regularmente nas atividades do templo de Lisboa, destacando as suas trajetórias migratórias e o espaço do templo como um lugar de sociabilidade, de apoio e de adaptação à sociedade de acolhimento. Traço a origem do Movimento Hare Krishna nos Estados Unidos e sua introdução em Portugal, apontando as condições políticas e sociais de uma juventude que buscava novos estilos de vida. Relaciono os ciclos de entrada de imigrantes em Portugal com o desenvolvimento do Movimento Hare Krishna no país, enfatizando o papel das práticas espirituais no convívio de um grupo de migrantes na sociedade de acolhimento. Analiso o modo como as práticas espirituais Hare Krishna levadas a cabo por uma maioria de migrantes de países como Brasil, Rússia, Moçambique, Índia e Nepal, entre outros, são usadas como uma ferramenta para criar novos grupos sociais, para reviver memórias de sua sociedade de origem e ocupar o espaço público da cidade. Destaco uma mudança nas estratégias de propagação do Movimento Hare Krishna em Lisboa, demonstrando como, através da música, os devotos buscam associar a imagem do Movimento a uma prática cultural, na tentativa de integrarem a "diversidade" das atividades culturais numa Lisboa cada vez mais turistificada.

This PhD thesis focuses on the centrality of music in the spiritual practices of the Hare Krishna Movement in Lisbon. I characterize the Hare Krishna devotees who regularly participate in the activities of the Lisbon temple. I also highlight their different migratory paths, the space of the temple as a place of sociability, support and adaptation to the host society. I trace the origin of the Hare Krishna Movement in the United States and its introduction in Portugal, pointing out the political and social conditions of a youth who sought new lifestyles. I relate the migratory cycles to Portugal with the development of the Hare Krishna movement in the country, emphasizing the role of spiritual practices in the conviviality of a group of migrants in the host society. I analyze the ways in which the spiritual practices of the Hare Krishna carried out by a majority of migrants from countries such as Brazil, Russia, Mozambique, India and Nepal, among others, are used as a tool to create new social groups, to revive memories of their society of origin and to ocupy public space in the city. I point out a change in the propagation strategies of the Hare Krishna Movement in Lisbon, demonstrating how through music, the devotees seek to associate the movement's image to a cultural practice, in an attempt to integrate the "diversity" of cultural activities in a increasingly turistified Lisbon.