Is the Taliban regime best characterized as a movement of global Islamism or as a Pashtun ethno-nationalist group?
Publisher
Universidad Autónoma de Madrid. Asociación de Historia AutónomaDate
2014-09Citation
Revista Historia Autónoma 5 (2014): 97-106ISSN
2254-8726 (online)Subjects
Afganistán; Talibán; Pastún; Islamismo Internacional; HistoriaAbstract
Este artículo estudia el movimiento Talibán de Afganistán desde su establecimiento formal en 1994, hasta los atentados del 11 de septiembre de 2001. Habitualmente, se les suele presentar como una organización islamista internacional, o bien como “etno-nacionalistas” pastunes. Trato de matizar estas posiciones a través del análisis, por un lado, de la relación entre los talibanes y el nacionalismo tradicional pastún y la actitud del régimen hacia demás etnias afganas y, por otro lado, de la particular interpretación del Islam de los Talibán y de sus conexiones con los movimientos islamistas internacionales. La conclusión será que los Talibán son un movimiento nacionalista restringido a las fronteras de Afganistán, de carácter conservador e inspirado en una mezcla entre el Islam y los usos tradicionales de los pastunes de las montañas, con conexiones en su área cultural y geográfica próxima, pero sin proyección internacional ni una política étnica definida. Las principales fuentes primarias utilizadas son la autobiografía de Abdul Salam Zaeef, embajador de Afganistan en Pakistán y, de hecho, el único representante exterior de los Talibán; y los informes y denuncias de la Asociación de Mujeres Revolucionarias de Afganistán (RAWA por sus siglas en inglés). This article studies the Taliban regime starting in 1994, when the Taliban movement was formally established and began fighting for the control of the Government, and the terrorist attacks of the eleventh of September of 2001. It is usually said that the Taliban are an ethno-nationalist group or that they belong to an International Islamist network; I’ll try to refute these claims. Firstly, I will analyze the relationship between the Taliban and Pashtun communities, and the evidence for and against of considering them an ethno-nationalist movement. Secondly, I will look at the links of the Taliban with the
international pan-Islamism and the particular characteristics of their interpretation of Islam.
The conclusion will be that the Taliban are a nationalist movement limited to the boundaries
of Afghanistan, without an international project or a defined ethnic policy. Their ideology is a
conservative mix between Islam and traditional Pasthun customs and habits. The main primary
sources I use are the autobiography of Abdul Salam Zaeef and the reports of the Revolutionary
Association of Women of Afghanistan (RAWA).
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Google Scholar:Salamanca Rodríguez, Alejandro
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