L'invention chrétienne du corps

Cet article programmatique, qui est aussi le « chant du cygne » du Professeur A. Gesché, développe une double théologie chrétienne du corps : le corps, chemin de Dieu vers nous, et le corps, chemin à la rencontre de Dieu. Une lecture théologique et anthropologique du Verbum caro factum est permet de saisir en quoi la corporéité humaine a été choisie par Dieu pour habiter notre monde et sauver l’humanité. Le corps est aussi chemin vers Dieu : tant le corps propre (Rm 12,1) que le corps du Verbe où Dieu se révèle vulnérable, le corps de l’autre, véritable « incarnation » du Christ, et le corps eucharistique, inséparable du corps du prochain (Jn 13).//This programmatic article, which is also the « curtain call » of Professor Gesché, develops a double Christian theology of the body: the body as the path of God towards us and the body as the path to meeting God. A theological and anthropological reading of Verbum caro factum est allows us to grasp in what way human corporality was chosen by God in order to live in our world and save humanity. The body is also in several ways a path towards God: one’s own body (Rom 12,1), the body of the Word where God shows himself to be vulnerable, the body of the other, a true « incarnation » of Christ, and the eucharistic body, inseparable from the body of one’s neighbour.