L'idée de liberté et sa dialectique négative: de l'histoire du concept à ses contradictions pratiques

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(fre) Résumé de la thèse de doctorat Ma thèse, intitulée "L'idée de liberté et sa dialectique négative: de l'histoire du concept à ses contradictions pratiques", articule histoire de la philosophie et philosophie sociale autour d'un axe herméneutique déterminant: les significations successivement attribuées au concept de liberté sont essentiellement reliées à des expériences d'aliénation - attestées par les textes - dont elles constituent des projections négatives idéalisées. Le travail généalogique effectué met en évidence l'indissociabilité de deux lignes d'analyse que le concept de « dialectique négative » est le plus propre à exprimer: la projection d'un concept de liberté à partir d'un contenu expérientiel historiquement mis sur le devant de la scène philosophique et la régression de ce concept en instrument idéologique. Dans cette perspective, l'analyse des différentes formulations paradigmatiques de l'idée de liberté - autour desquels les débats se sont concentrés et dont l'histoire de la philosophie s'est progressivement enrichie - met au jour le contenu philosophiquement inédit de chacune d'elles et son ancrage dans l'expression rationalisée d'une souffrance première, dès lors configurée comme forme d'aliénation. Ainsi, la peur de l'exil dans l'Antiquité, la conception chrétienne de l'homme endetté, la crainte asservissante d'autrui pour les Modernes et la peur contemporaine de l'objectivation unilatérale forgent essentiellement les significations respectives de la liberté comme autochtonie, rédemption, sécurité et réinsertion du sens. D'autre part, cette même analyse fait apparaître la dialectique négative de l'idée de liberté: ce dont les idéaux de liberté veulent émanciper l'homme constitue du même coup et nécessairement le contenu motivationnel qui le conduit à s'aliéner. Dès lors, après avoir retracé de manière non exhaustive le contexte génétique de chaque paradigme philosophique, les chapitres déploient la dynamique régressive de l'idée de liberté, de telle façon qu'en chacune de ses formulations, elle engendre une nouvelle forme d'aliénation. Apparaît par là la dialectique de la praxis au sein de laquelle l'idée de liberté devient mythe et mobilise des mécanismes psychologiques à la faveur desquels l'aspiration à l'émancipation se mue en désir d'adaptation et d'obéissance. Aussi le fil directeur tissé par ma thèse est-il que l'histoire de la philosophie fournit des éléments fondamentaux non seulement pour réveiller les sens du terme « liberté » confusément sédimentés dans notre usage discursif, mais aussi pour comprendre le rôle essentiel de l'idée de liberté dans l'imaginaire social.