Lobolo(s) no Moçambique contemporâneo : mudança social, espíritos e experiências de união conjugal na cidade de Maputo

Abstract

Resumo: A presente dissertação versa sobre as mudanças inerentes ao ritual do lobolo no Moçambique contemporâneo. O argumento é baseado na relação entre duas experiências de união conjugal na cidade de Maputo e a literatura antropológica sobre o casamento. O lobolo enquanto uma forma de união conjugal socialmente reconhecida, pela sua ligação aos ancestrais, foi alvo de proibições e subversões de índole político, tanto pelo regime colonial português quanto pelas políticas socialistas da Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO). Entretanto, é uma prática que persiste pelo seu significado social entre os moçambicanos. A sua persistência não afasta um debate sobre as mudanças, que são apresentadas com ênfase nas etnografias antecedentes e no trabalho de campo. Os dados etnográficos, neste trabalho, oferecem oportunidades para falar mais em lobolos do que no lobolo, o que resulta das variações que caracterizam o ritual. Neste âmbito, a pesquisa demonstra que a representação social do lobolo transita entre "velhas" e "novas" formas de pensar e fazer a cerimônia. Contudo, a crença nos ancestrais é central na reflexão que proponho, o seu aprofundamento suscita a percepção embrionária de que a questão espiritual constitui uma fonte significativa para relativizar uma perspectiva comum às etnografias - o indivíduo é, atualmente, a categoria principal no processo do lobolo, em função da sua independência perante um coletivo familiar, supostamente, relegado a papéis morais. No entanto, é importante salientar, finalmente, que a variação do significado do lobolo desobedece às dicotomias e aos argumentos categóricos.

Abstract: This dissertation examines the changes inherent to the ritual of lobolo in contemporary Mozambique. The argument is based on the relation between two experiences of conjugal union in the city of Maputo and anthropological literature about marriage. The lobolo as a form of conjugal union socially recognized, by its connection to the ancestors, was the target of bans and political subversion in nature, both by the Portuguese colonial regime and the socialist policies of FRELIMO. However, it is a practice that persists for its social significance among Mozambicans. His persistence does not preclude a discussion of the changes, which are presented with emphasis on ethnographies and fieldwork. The ethnographic data, in this work provide opportunities for speaking in lobolos than lobolo, which results from variations that characterize the ritual. In this context, the research shows that the social representation of lobolo transits between "old" and "new" ways of thinking and doing the ceremony. Nevertheless, the belief in ancestors is central in the reflection that I propose, their deepening raises the embryonic perception that spiritual issue is a significant source to relativize the common perspective in the ethnographies - the individual is currently the main category in the process of lobolo, according to their independence from a collective family supposedly relegated to moral roles. However, it is important to point out finally that the variation of the meaning of lobolo disobeys the dichotomies and the categorical arguments.